رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
فح الارتياب عن ذ قاري:
رفح الارتياب عن نسب وتاريخ
ذرية محمد العامر الخفاجي
تأليف
الباحث الأديب
مجاهد منعثر منشد الخفاجي
عضو انحاد النسابون العرب
عضو الهيأة العليا لتحقيق وكتابة أنساب وتاريخ القبائل والعشائر
الناطق الرسمي باسم أمير قبيلة خفاجة
))١((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
م ذش ذرسن ذرم
المقدمة
هذا البحث الموسوم ب(رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي)
يكشف النقاب عن النسب الصحيح لهذه الذرية التي أصبحت عشائر متفرقة
وتحالفت مع بعض العشائر الكبيرة الأخرى بسبب مجاورتها لهم أو بسبب
المصاهرة بينهما مما دعا بعض النسابة والمؤرخين الوقوع في وهم انتسابهم .
وايضا إصرار البعض من هذه الذرية على التمسك بالانتساب لمن تحالفوا معهم
نتيجة الحرج لطول الفترة الزمنية على المساكنة التي نتج عنها مصاهرات كثيرة
أدت إلى تنازل فئة عن نسبها الحقيقي .
وانطلاقا من الناحية الشرعية لتجنب حصول اللعنة الواردة في الحديث
الشريف حول الانتساب لغير الأب .وبموجب التخويلات الممنوحة لنا من المشايخ
وأصحاب الشأن من عشائر ذرية محمد العامر أخذنا على عاتقنا البحث للوصول
لنتيجة علمية توضح نسبهم استنادا للمصادر ودراسة المنقول والاعترافات وما
محفوظ لدى الذراري والاستدلال العقلي .
وقد حاولنا في هذه الدراسة تسليط الضوء على تقديم صورة موجزة لموطن
الجد الأعلى محمد العامر وعرض بعض أسباب النزول ٠ ثم تناولنا الحادثة التي
وقعت بين الجد عامر وقوى إقليميه محتلة . عرجنا على ذكر أولاده مع دراسة
لمن نزل معهم أو قبلهم أو بعدهم بالمنطقة من أعمامهم خفاجة ٠ فيعتبر هذا
الموضوع أحد الأدلة على القرابة » ثم عرضنا قصة زواج محمد العامر وسبب
قتله من أعمام زوجته . والاثار التي ترتبت على هذه الحادثة من أخذ ثأره من
قبل أولاده بتحريض من زوجته لهم .وهي المسألة الرئيسية لسبب تفرق شملهم .
))"((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
وبعد أن عرفنا سبب قتل محمد العامر ذهبنا نبحث عن انتسابه لقبيلة خفاجة من
خلال مصادرها ومشجراتها وما محفوظ لذريته من وثائق ٠ فوجدنا ذكر أبناءه
بالأسماء وبعض التفاصيل .
ووقفنا على ذكر بعض عشائر أولاده ممن طلبوا منا كتابة هذا البحث .
فكان عملنا ميداني من خلال زيارة كبارهم والتحقيق بالمسموع من رواياتهم
ومناقشة ما ورد عنهم في أولى المصادر من تاريخ كتابة العشائر العراقية واهمال
وناقشنا الأعمدة النسبية لهم مع دراسة معززة بنصوص من المراجع التاريخية .
ونهاية الكتاب لحقناه بالملاحق من وثائق ومشجرات ٠. ثم تلتها المراجع والمصادر
والفهرست .
وأخيراً لا يسعني غير تقديم الشكر والتقدير لمن كان عونا لنا لإنجاز هذا البحث .
وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يتقبل هذا العمل بأحسن القبول خالصا لوجه الكريم
وينفع به الباحثين والطالبين إنه سميع مجيب . والله من وراء القصد .
المؤلف
)) 0)
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
واسط القصب موطن محمد العامصر
سميت واسط القصب بواسط ؛ لتوسطها بين مدن البصرة والكوفة والمدائن والأحواز
٠ فاختارها الحجاج بن يوسف الثقفي عامل الخليفة الأموي مروان بن عبد الملك
عندما أرسله ليتولى إدارة العراق ٠ فنزل الكوفة أولا ٠ فأنشأ مدينة واسط .
لتوسطها بين الكوفة والبصرة .
كانت واسط ذات زراعة حسنة . نظراً إلى وفرة مائها وخصب أراضيها . أما تجارتها
فكانت رائجة . يساعدها على ذلك موضعها الجغرافي الذي تتوسط فيه بين الكوفة
والبصرة وبغداد والأهواز وبلاد الجبل.
وقد ازدهرت واسط في غضون القرن الخامس والسادس . ولكن تاريخها كان مليئا
بالحوادث والفتن ٠ وتنازعها أمراء البطائح التي تبطحت حولها منذ بداية القرن
الخامس()
وربما هذا أحد الأسباب الموجبة لاختيارها موطنا من محمد العامر أو أبيه » ولكن
لم نعثر على سنة قدومه إليها ١ لكن الاحتمال الوارد كان بسبب الهجرة من الكوفة
موطن جده الأمير أبو طريف الخفاجي بداية القرن الرابع الهجري . وبسبب حروب
خفاجة نرجح هجرته بحدود القرن العاشر الهجري أو بعدهء حاله حال هجرة بعض
أولاد الأمير عامر (سلطان العراقيين) ابن الملك ضرغام إلى سوريا بعد القرن
الخامس الهجري بسبب مقتل أبيهم في تونس؛ مما حدا بتكثيف الغارات عليهم من
قبل حكام سوريا آنذاك . ومحمد العامر أحد أحفاد الأحفاد للأمير عامر صاحب
قصر الأخيضر في كربلاء .
(! ) بخشل(ت157ه ) » أسلم بن سهل الرزاز الواسطي » تاريخ واسط » تحقيق كوركيس عواد ء الطبعة الاولى »علم الكتب » لبنان -
بيروت (1181م)» ص 55,
((4))
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
إن هجرة محمد العامر أو والده لم تأتي اعتباطا » لا سيما بعد علمنا بما جاء في
نهاية النص المتقدم في كتاب تاريخ واسط : (وتنازعها أمراء البطائح التي تبطحت
حولها منذ بداية القرن الخامس) ٠ فما يلفت الانتباه هو وجود الأمير عمران بن
شاهين الخفاجي (ت 54“” ه . 174 م) الذي كان أميرا على كور واسط من
المحافظة المذكورة إلى البصرة . فكان يطلق عليه (لأمير البطائح ))» فوصفته
ببعض الأبيات وهذه مطلعها :
عمران بن شاهين أمير البطائح مخلدا
بين البصرة وواسط في الجامدة نشأ
ولد في القرن الرابع الهجري وتأمرا”")
والأمير عمران الخفاجي من فرع بني مْلَيمُ الخفاجيين'" و نسبه على هذا النحو :
عمران بن شاهين ( ......!) بن القحيف بن حمير بن سليم الندي بن عوف بن
حزن بن خفاجة . فوجود هذا الأمير الخفاجي أو أحد أولاده أو أحفاده في
المنطقة يدل على سهولة توطن الخفاجيين في واسط() . فمن المرجح أنهم كانوا
سينا لذو ول تتحنه الغاهن هناك
وفي رحلة الرحالة المغربي ابن بطوطة بالقرن الثامن الهجري . ففي رحلته من
النجف إلى البصرة قال: وسافرت إلى البصرة في رفقة كبيرة من عرب خفاجة » وهم
أهل تلك البلاد » ولهم شوكة عظيمة وبأس شديد ٠ ولا سبيل للسفر في تلك
0 ') أنظر «تكملة الأبيات في كتاب (أدب كاتب) للمؤلف منشور على الشبكة العنكبوتية.
5 ) وسْلَيمُ الندي بن عوف بن حزن بن خَفَاجَةُء فأعقب سُلَِيمُ الندي (أميرٌُ) و حَميرُ أعقب القحيفُ الشاعر. والقحيف الشاعر يعده ابن
سلام في الطبقة العاشرة من الشعراء الإسلاميين مع مزاحم بن الحارث العقيلي ويزيد بن الطثرية وأبي دؤاد الرؤاسي أحد بني رؤاس
بن كلاب العامري . وتشير دراساتنا الى نزوح القحيف في القرن الأول الهجري إلى العراق في الكوفة. وذكر البعض نسب القحيف
بهذا الشكل هو القحيف بن حمير بن سليم الندي بن عبد الله بن عوف بن حزن بن خفاجة » واسمه معاوية.
والخطأ بذكر عبد الله كوالد سُلَيمُ الندي . والصحيح ان سُلَيمُ وعبد الله أخوه . وأمهم: هند بنت الأسود بن يعمر الشاعر.
( ) لازالت الدراسة مستمرة لمعرفة تكملة حلقة الأسماء .
( ) أنظر للمؤلفء الأرجوزة الخفاجية الكاملةه ص 35و١٠: منشورة:؛ مكتبة علوم النسب (لندن)» القناة الرسمية والصفحة الرسمية
أخبار قبيلة خفاجة وتاريخها.
0 ) لمعرفة تفاصيل أكثر عن الأمير عمران بِنْ شاهين الخفاجي » ينظر للمؤلف »مذكرات مجاهد الخفاجي » ص ١١ »بحث عمران
بن شاهين الخفاجي ج١و" » الأول فائز بالمرتبة الثانية في دورة الدكتورة أمال كاشف الغطاء / مركز النورفي السويد » والمذكرات
والبحثين منشوران على الشبكة العنكبوتية ومكتبة علوم النسب » وينظر أ.د خضر عبد الرضا الخفاجي . إمارة بني خفاجة في العراق
وحتى نهاية العصر الاسلامي » ج ١.ص؛ 5 2068
(0)
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
الأقطار إلا في صحبتهم .فاكتريت جملاً على يد أمير تلك القافلة شامر بن دارج
الخفاجي ..الخ/" . وقال أيضا عن زيارته واسط: حسنة الأقطارء كثيرة البساتين
والأشجارء بها اعلام يهدي الخير شاهدهم ٠ وتهدي الاعتبار مشاهدهم » وأهلها
من خيار أهل العراق ..الخ (").
ويقول يعقوب سركيس في أواخر القرن الثالث عشر الهجري نشأت مدينة الحي/")
. » وفي هذه المنطقة لازال أحفاد محمد العامر في وقتنا المعاصر .
ومن الترجيحات الأكيدة كانت هجرة والد محمد من الكوفة؛ بسبب الأحداث
والمعارك المستمرة من قبل قبيلته خفاجة منذ القرن الرابع الهجري وحتى العصور
الحديثة إبان الاحتلال العثماني ١! . ولذلك يذكر الشيخ ال محبوبة: أن غارات
خفاجة كانت متوالية متواصلة على الكوفة والأنبار وغيرها من البلدان الفراتية حتى
عصر الحكومة التركية» عصر السلطان أحمد خان ابن السلطان ابراهيم خان/' .
ولا نستبعد بأن استقراره في مناطق واسط كان في أيام السلطان سليم سنة
(؟5*١٠ه. 575١م )ءإذ حدثت معركة حامية الوطيس بظاهر الكوفة . ذهب فيها
خلق كثير وانهزمت فيها جيوش طي ومن معها .فذكر هذه المعركة الشيخ ال
محبوبة قائلا: إن سعيد بن فضل ومانع بن حديثه ومسعود بن بريك أمراء بني
ربيع ٠ جمعوا قبائل بني طي وزبيد والخليط وجميع عرب الشام واجتمعت إليهم قوم
دهش بن سند بن أجود وساروا يريدون أرض بني عقيل وهم عامر وعائذ وخفاجة
ومن خالطهم من قبائل قيس وربيعة وغيرها » وكان الأمير محمد بن أبي الحسن
5 )نظاو ره ون مله »انم اعطة الجدان كن تقراف انسار فرعن ركعت يبو القسيلان خرن دان لك سني
بيروت - لبنان عص 11.
(' ) المصدر السابق » طبعة ديفريمري وسنكوبنتي »باريس(1857- 1855١)؛ ج7ءص 57.
أ ) يعقوب سركيس » مباحث عراقية؛ بغداد (9544١م) »ج7؛ ص 71/9560
'١( ) راجع كتب د. محمد عبد المنعم خفاجي » الخفاجيون في التاريخ ٠ ط١ » رابطة الادب الحديثة » مصر (١1917١م) » والدولة
الخفاجية في التاريخ » طذوط؟ » رابطة الادب الحديثة » مصر (١1917م) . وللمؤلف مقال حوادث إمارة خفاجة في التاريخ » منشور
منذ عام 7٠١4 م .
('' ) الشيخ باقر ال محبوبة » ماضي النجف وحاضرها ء طبعة النجف - /15١م: ج١2 ص .١17
))5((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
أحمد يومئذ قد رأس قبائل العرب وهو إذ ذاك بالأحساء .فسمعت بنو خفاجة
وعبادة ومن معهم بتجهيز تلك السرايا فبعثوا إلى الأمير محمد بن أبي الحسن
أحمد من يخبره بالخبرء وهم على خوف مما فعلوا بطريق مكة من غضب الحاج
على ما أرادوا فشكى الحاج إلى الخليفة ناصر الدين .وقد بعث الخليفة رسولا إلى
الأمير محمد بن أبي الحسن يخبره بذلك ويحثه على النهوض إلى دهمش وقومه
والتنكيل بهم والنكاية فيهم على ما فعلوا بالحاج بحسب ما يقدر عليه فيهم .
واستنهض الأمير جميع عرب البحرين وجميع جنوده حتى لحقوا بالعراق. وانضمت
ليه عربها من المنتفق وعبادة وخفاجة حتى استكملت جيوشه. وسار حتى لقي
مجموع الأمراء من بني ربيعة وطي وزبيد وعرب الشام .وكان ذلك بظاهر الكوفة
.فالتقوا واقتتلوا فحمل عليهم الأمير محمد وحمل عليهم أولاده لحملته وجميع
جيوشه .فانهزمت جيوش طي ومن معها'"' . فعلى الأكثر هذه الحادثة دعته أو
والده للنزوح لواسط
ويحتمل نزوح عامر والد محمد إلى واسط في عهد المماليك!"')(17459١-
١ حيث بدأ حكم المماليك في العراق عام 749١م بولاية سليمان باشا
(أبو ليلة)!“' » وانتهى في عام ١87١م بولاية داود باشا*') .
وكانت الثورات العشائرية على حكومة المماليك قائمة على قدم وساق مما أثر
على الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية (').فكانت ثورات العشائر
وحركاتهم كثيرة الوقوع في مناطق متفرقة من العراق في ظل حكم المماليك. وكرس
( ) الشيخ باقرال محبوبة: ماضي النجف وحاضرها »الطبعة الثانية » دار الاضواء »بيروت - لبنان :(387١م )؛ ج١ءص 577,
('' ) اسم عربي يطلق على اولئك العبيد البيضء والمملوك في العربية هو العبد سواء أكان ابيضاً ام اسوداء ينظر: علاء موسى كاظم
نورسء حكم المماليك في العراق؛ 85١-17 , بغدادء ١191/5 صه 7,
ل ( سمي أبو ليلة لحملاته التي كان يغير بها في الليل» ولقب بدواس الليل» وأبو سمرهء وحكم سليمان باشا العراق للمدة
ا 0 ١ . لمزيد من التفاصيل ينظر: كارسنن نيبورء رحلة نيبور للعراق» في القرن الثامن عشرء ترجمة محمود حسين الامين»
بغداد. .١1565 ص55.
١ ) حكم داود باشا العراق ١8”1-1١8١5 وهو اخر الولاة المماليك. ينظر: عبد العزيز نوارء داود باشا والي بغدادء القاهرة»
4 ص”737.
5
.١7 ص5 2١3175 يوسف كركوش الحليء تاريخ الحلة» ق١»: ط١ء النجف. ) ١(
))((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
الوالي عنايته لقمع كل الثورات كلها بالقوة احياناً وبسياسة الترضية احياناً
اخرى!"' . فمن الأسباب الهامة لهذه الثورات هو أن بعض عشائر الفرات الاوسط
تمتنع عن دفع ما عليها من ضرائب للحكومة لجسامتها وفداحتهاء والتي تثقل
كاهل الفردء لذا أعلنت العشائر عن تذمرها وعصيانها على الحكومة 1" .
فهذه الحملات التي يقودها الحكام المماليك كانت تؤدي إلى تشريد افراد العشيرة
وقتل بعضهم. فضلاً عن الاستيلاء على ممتلكاتهم من الاموال والمواشيء. إذ كان
القادة المماليك يعدوها جزءاً من الغنائم الحربية» يجب توزيعها فيما بينهم؛ ويرافق
ذلك خلع شيخ العشيرة أو تبديله أو فراره إلى مكان اخرء فلا نستبعد هجرة عامر
من ضواحي الكوفة في ذلك العصر بسبب اشتراكه في أحد الثورات على الحكومة
أو بسبب ما نجم عن تلك الثورات من ناحية اقتصادية .
حكاية عامر الخفاجي مح جامح الضرائب التركي!'"
كان عامر الخفاجي مدينا لجابي الضرائب التركي ب (الكودة ١ ). “إلا أنه تعثر عن
سداد المبلغ .فقرر الجابي التركي أخذ ولده محمد منه كرهينه؛ لحين دفع الرسوم
المطلوبة. فاتجه به نحو الخالص . وكان شيخ بني ظاهر معروفاً ويعرف عامر
الخفاجي وولده » فاستفسر من محمد بن عامر عن سبب مرافقته لهذا 3
فأخبره بآن والده غير قادر على دفع الضريبة المالية لجابي الضرائب!١" ٠ فأخذه
كرهينه . وأن أبا شايعة شيخ الظواهر من قبيلة مياح يمتلك سيفاآً مميزاً جميل
0 ) علاء موسى كاظم نورسء حكم المماليك في العراق» ,1851-1١76٠ بغداد, 191/8., ص58 .١
(' ) علاء نورسء المصدر السابق» ص59 .١
. وكذلك الشيخ محي زماط بتفصيل أوسع ٠ روى هذه الحكاية لي الشيخ شعيوط زماط في مقابلة شخصية معه ) ١
('' ) الكودة : نوع من أنواع الضرائب والرسوم عن الأغنام والأبقار والمواشي الأخرى. وهذه الكودة أستمرت منذ بداية الاحتلال
العثماني على العراق وحتى سنة ١47١م التي سميت ضريبة المواشي (الكودة) رقم ١4 لسنة .١97٠
5 ) كانت الضرائب في العراق منذ العصور القديمة في زمن مملكة لكش .و الدولة البابلية في عهد (حمورابي) : أنظر »
دراسة د. سامي سعيد الاحمد - الادارة ونظام الحكم في العصور القديمة - الفصل الاول من الجزء الثاني من كتاب حضارة العراق
دار الحرية للطباعة بغداد( ١185 ). ص >" وما بعدها. وفي عصر الاحتلال العثماني والانكليزي والعهد الملكي والجمهوري :
راجع : د.عبد العال الصكبان » الضرائب على التركات » دار مطابع الشعب » مصر القاهرة (575١م) .
))4((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
المنظر . وللموظف التركي رغبة فيه ٠ فقال له الشيخ: حدثتني سابقا عن طلبك
هذا السيف . فأجابه بسرعة : نعم .
فرد عليه الشيخ: نعمل قرعة بين السيف ومحمد بن عامر , أما أن تفوز فتأخذ
السيف ومحمد , أو أفوز أنا فأخذ منك محمد .
. وافق العثماني على ذلك وجرت القرعة . ففاز الشيخ عليه وأصبح محمد بن
عامر من نصيبه . وعلى أثر هذا الجميل الذي أراد رده محمد لذلك الشيخ الغيور
» بقى عنده ردحا من الزمن . وقد رأى أخلاقه الطيبة . فزوجه ابنته الكبرى شايعة
أن هذه الحكاية المشهورة بين ذرية محمد العامر لا تحدد لنا سنة وقوعها .
وبنفس الوقت من غير الواضح مكان عامر الخفاجي .٠ فأين حصلت هذه
الحادثة ؟
ولكن من المرجح أنها وقعت في واسط بلحاظ معرفة شيخ الظواهر بعامر الخفاجي
وولده محمد . والا أين تعرف عليهما ؟
فعلى الأغلب كان سكنهم بمنطقة محيرجه!"") من ضواحي مناطق الحي7"")
وحصل التعارف قبل الحادثة هناك.
('' ) تغير أسم ناحية محيرجة إلى ناحية الموفقية في عام ١975 نسبة إلى الموفق بالله العباسي الذي شق نهر الغراف القديم .أنظر
:عبد العال وحيد العيساويء لواء المنتفق خلال سنوات الاحتلال البريطاني ١177-١915 »ء رسالة ماجستير » كلية الآداب» جامعة
الكوفة 155٠ ص .١85
5 ' ) أجرت السلطات البريطانية تغيرات ادارية في لواء المنتفك خلال عام ١17١ إذ جعلت الحي قضاء تابعاً للواء المنتفك بعد أن
الحق بالكوت عام /ا١1١ م. أصبح لواء: المنتفك يتكون من خمسة أقضية هي الناصرية وسوق الشيوخ والسماوة والشطرة والحي وفي
عهد المتصرف رؤوف محمد الكبيسي 3 تم افراز قضاء الحي للمرة الثانية من لواء المنتفك في عام 5 والحاقه أدارياً بلواء الكوت
وذلك بسبب وحدة عشائر اللواء 2 2 :شيماء طالب عبد الله المكصوصيء» المنتفق دراسة تاريخية سياسة 5355-١ رسالة
ماجستيرء كلية التربية» الجامعة المستنصرية /939١؛: ص 358.
))5((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
أولاد عامر الخفاجي
ذكرنا عامر في الأرجوزة الخفاجية الكاملة 7 ''بهذه الآ
مم
حسينُ الأمير برأسه اسم لصلبه _ كججده
سمى عامرا تيمنًا فأ نجب جديد مالكا
مالك بن عامر أعقبا عمرو لينجب 0
عامر بن عمرو بن مالكا كل المشجرات تتفق تتفة
اثنانت لعامر معرفا أولاده سعيد 0 ف
فهو عامر بن عمرو بن مالك بن عامر بن حسين بن فلاح( ' . ويبدو أن عامر
م ل ل ل
ذكرهم » لكننا ذكرنا زيد بن عامرا" ٠ و دبيس بن عامرا"''! وفي أحد مصادر
خفاجة!' ''أومشجرات محمد وخفي أولاد عامر ولكن الوارد في كتاب د. طالب
الخفاجي أن عاشق من أخوان محمد بن عامر ٠ فأين خفي؟ ولا يمكن إزاحة خفي
لوجوده في مشجر العواشق والمصدر المذكور ٠ لذلك لا أستبعد بأن خفي هو والد
محمد . فيكون محمد بن خفي بن عامر . أو أن يكون هناك أخ لخفي اسمه
('' ) المؤلف ٠ الأرجوزة الخفاجية الكاملة » منشورة » مكتبة علوم النسب (لندن)» رقم الكتاب(770١ ) » ص “ء وينظر المؤلف »
بحث عمود نسب خفاجة إلى آدم » منشورء مكتبة علوم النسب ( لندن)» رقم الكتاب ١١5٠0( ) » من ص ,١17-١١
('' ) سعيد بن عامر فاعقب عبد سيد قومه جد خفاجة ذي قارء وبرصم فاعقب سيف وأولاده خليل وعبد الله ومحمد وحمد ..وبرصم
جد خفاجة الحلة .
('' ) هذه حلقة الأسماء كتبت وفق الأمانة العلمية المستنبطة من المصادر التي منها ماورد في الهامش قبل السابق » ولكن إذا عدنا
لنظرية الأجيال لابن خلدون »فهناك تسعة أسماء تقريبا بين عامر وحسين بن فلاح »كون الاحتمال الراجح لعامر هو القرن التاسع أو
العاشر وحسين بن فلاح القرن السادس أي أن الفرق ثلاثة أجيال لكل قرن ٠ إلا أن الأمانة العلمية تقتضي ذكرنا للآسماء كما هي لعل
مصادر التاريخ تكشف لنا الحلقة المفقودة من الأسماء ..للتفاصيل عن الأمير حسين بن فلاح »أنظر: جلال الدين السيوطي (ت
١)ء تاريخ الخلفاء » الطبعة الفريدة » مطبوعات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية » دولة قطر ء ص75"؛ بدر الدين العيني
(ت 855ه ) » عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان »ء صححه ووضع حواشيه د. محمد محمد أمين » مطبعة دار الكتب الوطنية القاهرة
(١٠0٠م) ء» ص85" المحامي عباس العزاوي موسوعة عشائر العراق ٠ الطبعة الأولى » الدار العربية للموسوعات »بيروت لبنان
لق ٠٠م )ءالمجلد الثالث ص 5 ٠ والنسخة الثانية من عشائر العراق » طبع مكتبة الحضارات (بيروت لبنان) ٠» المجلد الثاني »ء ص
5ع”عبد عون الروضان . موسوعة عشائر العراق » ط1ءالاهلية »عمان - الاردن ( 8١٠٠م)ءجاص 554.
(؟" ) زيد هو جد الراشد خفاجة في واسط وشيخهم حاليا هو : الشيخ شرجي بن رسول بن جريدي بن محمد بن راشد بن علي بن معله
بن ناصر بن فضل بن حميد بن حمد بن زيد بن عامر بن عمر بن مالك بن عامر » انظر للمؤلف » تسلسل نسب الراشد خفاجة في
الكوث:» منشون على الشبكة العتكبونية » لغام, ٠١١ ام
(1 ) أنظر للمؤلف : نسب أسرة العلامة الدكتور/ عادل عبد الله الخفاجي ٠ منشور على موقع أخبار قبيلة خفاجة وتاريخها »
والنسابون العرب » وموقع قبائل بني عقيل الرسمي بتاريخ .7501//1١١/7١ وهذا التسلسل كما هو محفوظ عند الآسرة : د. عادل
بن عبداله ين عسين بن علي بن سليم بن محبطفى بن .كن ين ,حسيين بن :لمان بن دأو بن يطر ان ين شبعان:يِن بحسين ين يرصم بن
فهد بن غنيمة بن مزيد بن دبيس بن عامر بن عمر بن مالك بن عامر.
.7١”صو١5٠١ د. طالب مهدي الخفاجي » قبيلة خفاجة التاريخ والنسب »ص ) '١(
)0)
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
محمد . لكن كيف تذكر المشجرات بأن عاشق من أولاد محمد العامر وكذلك
المصدرا' ' ويرفع اسم خفي منها؟
والصحيح الراجح الذرية لخفي بن عامر ٠ والاحتمال الوارد في موضوع جامع
الضرائب التركي. كان التعامل مع خفي وليس عامر بن عمرو . كون الاحتمالات
المؤكدة في سياق الحوادث التاريخية تقول إن موطن عامر هو الكوفة » ومن بعده
غادر بعض أولاده إلى واسط نتيجة الصراعات من قبيلة خفاجة مع القبائل الأخرى
أو الحكومات المتعاقبة . وما يؤكد هذه الحالة التي استمرت عدة قرون وصول
عائلة زعيم خفاجة عموم (الشيخ علي د من الكوفة إلى منطقة
التساعيين!"' بالحي في عهد جده عبد سيد قومه(”" بن سعيد بن عامر تقريبا
بحدود سنة ٠150م ء ثم انتقاله إلى ذي قار » وعودة علي الفضل مره أخرى
للمنطقة المذكورة في العهد العثماني نتيجة مطاردته من الاحتلال المذكور » ثم
العودة لموطنه في الغراف .
وهذا ما يدل على موطن القدم في المنطقة , إلا أن المؤرخين والنسابين على مدى
التاريخ قد أغفلوا ذكر تاريخ خفاجة في واسطء ربما بسبب وجود القبائل الأكثرية
بالعدد كقبائل ربيعة والسعدون . لكن هناك من المؤرخين الذين كانوا شهود عيان
(:' ) المصدر السابق ذكر خفي جد عشيرة العواشق » وذكر عاشق شقيق محمد بن عامر دون التطرق لاسم خفي.
('” ) الشيخ علي ( 1875م ات 110١م ) بن الشيخ فضل بن الشيخ_ صالح بن محمد بن ناصر بن راشد بن مالك بن عامر بن حمود
بن عبد سيد قومه بن سعيد بن عامر بن عمر بن مالك بن عامر بن حسين بن فلاح بن عامر بن محمد بن احمد بن سيف بن عامر
صاحب قصر الاخيضر المعروف بالآمير محمود الاخرم بن ضرغام بن حسان بن منيع بن ابو الفتيان منيع بن حسان بن علوان او
عليان ابو طريف بن ثمال بن مهدي بن سلمان بن حزن بن ربيع بن حزن بن الصحابي الربيع بن معاوية الاغر بن خفاجة (معاوية)
» أنظر للمؤلف . بحث عمود نسب خفاجة إلى ادم » مصدر سابق » ص 5» وترجمته : المؤلف : مذكرات مجاهد الخفاجي » مكتبة
علوم النسب (لندن)» رقم الكتاب (55١١6)»؛ و العلامة الشيخ عبد المهدي بن عبد الحسين ال مطر -١9100( ات 1975م)» ذكرى
علمين من ال مطرء دراسة وتحقيق مجاهد منعثر منشد الخفاجي ٠ الطبعة الاولى من الكتاب عام 151١م على نفقة اسرة ا مطر
في مطابع النجف الاشرف.» ص5" والهامش » ص9" هامش 58. ود. جليل الطاهر » العشائر العراقية أنساب عشائر المنتفق
والعمارة والبصرة » مطابع در لبنان - بيروت » ساعدت جامعة بغداد بنشره » 0
('" ) الباحث جبار عبد الله الجويبراوي في كتابه عشائر الفرات الاوسط والجنوبي » مطبعة الأديب البغدادية » بغداد(11557١م) » ص
»١ فذكر وهم عشيرة كبيرة يسكنون ما بين الشطرة والناصرية وقد نزحوا من غربي العراق - من الجزيرة الفراتية إلى الكوت
وسكنوا في النعمانية ثم نزحوا إلى موطنهم الحالي سنة ١٠1١م وهم يترددون على موطنهم في الكوت والمسمى بأرض التساعيين .
أنتهى .هنا الباحث أخطأ في تاريخ زمن النزوح » وكان النزوح الأول سنة ٠50١م » وفي سنة ٠ فهر بوهم فى لحرا
وشيد جدهم المضيف الشعر الموجود حاليا » وبعد ولادة الشيخ علي الفضل في سنة 8755 ١عاد الشيخ علي إلى التساعيين بسبب
مطاردته من الاحتلال العثماني » ثم عاد لموطنه الغراف .
('" ) أولاد عبد سيد قومه هم : حمود وحمد ومحمد.
)١١((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
ذكروا وجودهم ببعض السطور في عصر ما قبل العهد العثماني ومن بين هؤلاء
فيلسوف التاريخ (ابن خلدون) .فيقول في تاريخه عن خفاجة: كان هؤلاء خفاجة.
وهم من بَني عمرو بن غقيل موطنين بضواحي وي ا
وواسط والبصرة» وأميرهم بهذه العصور منيع بن حمّان!*" . وما يلاحظ في تاريخ
ابن خلدون الإشارة على تواجدهم في واسط .
أما في العهد العثماني وما بعده ذكرهم المرحوم العلامة الشاعر الشيخ علي
الشرقي الذي قال: وكانت خفاجة قد هبطت للعراق قبل العهد الإسلامي هبطت
ممايلي بادية البصرة وكانت لها السرايا مابين البصرة والكوفة . ومن الكوفة انتقلت
إلى عمود الفرات الذي كان مادا بين برس ونرس .واشتركت مع بني اسد في
انشاء الحلة السيفية وفاضت من هناك إلى كور واسط .وكان لها إمارة آل شاهين
وانشأت مدينتي (الشاهينية )و(العمرانية) وبقية هذا الرهط من خفاجة الذي يتزعمه
الشيخ علي الفضل .وكم لهذا الشيخ من مواقف جلية: منها انه استنفر قومه
لمحاربة الإنكليز والجيوش الإنكليزية التي أرادت النفوذ من الغراف إلى الكوت؛ لفك
الحصار المضروب على القائد طاوسند”" .
إن هذه النصوص التاريخية خير دليل على تواجدهم في واسط وضواحيها . وأيضا
لا يقتصر هذا التواجد على وجود عائلة دون أخرى ٠ بل تتواجد عدة عوائل
وعشائر خفاجية في هذه المحافظة , إذ نلاحظ من نفس عشيرة الشيخ علي
الفضل زعيم خفاجة عموم هاجر حسين آل سدخان الخفاجي واستقر بمنطقة
محيرجه / الموفقية(' والى الوقت المعاصر لازال هناك أولاده وأحفاده وأعمامهم
('' ) عبد الرحمن بن خلدون (ت 8١5ه )» تاريخ بن خلدون المسمى ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر» مراجعة د.
ال ا 0
' ) الشيخ علي الشرقي (180١م ات 1155١م)» هو أبو الاحسان علي بن الشيخ جعفر بن الشيخ محمد حسن الشرقي وكان أبوه من
عه » موسوعة الشيخ علي الشرقي النثرية » تقديم موسى الكرباسي » ط١ء بغداد (0٠198١م)؛ ص27 .1١
('” ) الموفقية تقع على الضفة اليمنى للغراف شمال الحي بمسافة 5 ١كيلو متراً . وكان اسمها في السابق محيرجه ( أي
محرقة على لغة من يلفظ القاف جيماً) ولكن ابدل اسمها إلى الموفقية عام ١175 نسبة إلى نهر الموفقي القريب منها وهو
)١7((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
٠
في ذي قار . وكذلك من عشائر خفاجة في واسط عشيرة آل راشدا"" ولها فروع
كثيرة "' ». فيذكر كبارهم أنهم سكنوا الضاحية التابعة للواء الكوت منذ مائتين
وخمسين عاماء بعد ذلك انتقلوا بين (البغيلة) مدينة النعمانية حاليا ومدينة الكوت.
وبدأ اتساع العشيرة .فانتقل قسم منهم إلى منطقة الطيب والشيب في محافظة
ميسان (العمارة) .فأصبحوا فخذا من العشيرة .وقسم أخر انتقل إلى محافظة بغداد؛
بسبب العمل التجاري أو الوظيفيء وهذا قبل مائة عام. وهناك آل خناق7"" )
الخفاجية التي توطنت واسط قبل أربعة قرون . وغيرهم كثير .
4)
إذن يستنتج مما تقدم بأن اولاد عامر بن عمرو هم : سعيد وبرصم وزيد ودبيس
ومحمد ويهدل.
زواج محمد العامر من شايعة («شائعة)
بنت شيخ الظواهر ويطلق عليهم آل زيد من قبيلة مياح العريقة التي هي إحدى
قبائل إمارة ربيعة .
ووالدها لم يعقب ولداً. فكانت خلفته نساء مما جعله يقرب محمد العامر إليه
بعد أن عاصره فوجده رجلاً على قدر كافي من الهيبة والشجاعة ومعروف النسب .
فزوجه من ابنته شايعة ورزق منها أحد عشر ولدا وبنت اسماها على اسم
نهر كبير حفره الموفق طلحة بن المتوكل وقد ذكره ابن ياقوت في معجمه » وقيل ان الذي بنى هذه البلدة ( أبو عطاش )
قبل حوالي ٠ سنة ءأنظر :د عادل البكريء تاريخ الكوت » مطبعة العاني » بغداد (/951١م)» ص 57 ١
5 ' ) كان يترأسهم الشيخ راشد وبعد وفاته ابنه محمد الذي اعقب ولدا اسمه جريدي وكان شيخا عليهم بعد بوه » ثم بعده
تولى المشيخه ابنه رسول وتوفي ءفاستلم زمام المشيخة الشيخ شرجي بن رسول وحاليا هو الرئيس العام لعشيرة الراشد
في واسط .
59 ) من أفخاذ عشيرة الراشد : آل حجي رسول وفيهم رئاسة العشيرة » آل محسن وشيخهم جبار محسن جريدي ٠ فخذ البو ناصر
وشيخهم هصام محمد جواد محمود » فخذ ال خناق شيخهم عبد الحميد رشيد حميد محمود » آل صناع شيخهم صباح جميل يوسف
روكان » البو حمد شيخهم ضياء جبار ناصر حمدء آل لفته شيخهم مذبوب دعوج ناصر » بيت مبارك شيخهم ثابت جلال حمودي »
بيت جودي شيخهم مكي عبد الموجود كاظم خضر » بيت حمودي (آل خناق ) شيخهم الحاج فيصل هادي حمودي .وهذه المعلومات
من شيخ الراشد مكتوبة لي وموقعه ومختومة من قبله .
55 ) كانت هذه الأسرة في الكوفة ونزحوا من هناك إلى واسط .وسميت تلك الأسرة بلقب الخناق نسبة إلى أحد أجدادهم الذي كان
يعالج مرض الخناق الذي يصيب الأطفال بواسطة الطب العربي القديم باستخدام يده. وهكذا عرفوا بهذا اللقب ولايزال يطلق عليهم
حتى اليوم.
))١7((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
والدتها .
وهذا مما أدى إلى إفساح المجال أمام محمد العامر للنفوذ والسيطرة والسلطة »
وذاك ما حز بنفوس أولاد أعمام شايعة؛ فخافوا من زوجها أن يستلم زمام أمور
المشيخة على عشيرة الظواهر . فدبروا له مكيدة القتل؛ حتى انتشر خبر مقتله
بين العشائر في حينها . وفجعوا زوجته بجريمتهم . مما جعلها تحاول إطفاء نيران
قلبها على فقدان زوجها بتحريض أولادها منذ الصغر على الآخذ بثأر والدهم من
أخوالهم بني ظاهر .
وبعد رحيل زوجها ووفاة والدها تسلمت زمام أمور مشيخة عشيرتها بديلا عن
أبيها حسب وصيته . فكانت ثرية جداً نتيجة ماورثته عن زوجها وأبوها ٠ فعندما
اشتد عود أبنائها الكبار سلمتهم أموالاً طائلة» وأمرتهم بدعوة أخوالهم إلى وليمة
كبيرة تريد إقامتها في ضاحية من منطقة التساعيين تسمى محيرجه!'') ٠ فبعد
اجتماعهم في الوقت المحددء طلبت من الأولاد أن يحرقوهمء ويقتلوهم شر قتلة؛
للأخذ بثأر أبيهم. حتى قيل سميت تلك البقعة بمحيرجه 7" ؛'سبب هذا الحادث .
فمنذ ذلك الوقت غادر أولاد محمد العامر المنطقة و تفرقوا بين القبائل والعشائر
ومنهم من تحالف مع غير خفاجة (القبيلة الأم) » لكن العجيب إلى وقتنا المعاصر
: ) تقع معراحه تعالن حي لد طن النشفة النبقى اكور القر اكد وعم عفنا 5 كم وأستحدثت الناحية بموجب فرمان عثماني
سنة 14015 "وي وقتنا المعاصر الأتز لنت رهد هذه ولاح ا إلى ار الك + السك التاهية عام 01 عِندمًا تولى ديحت باثبا
عام مم وذلك نتيجة الخلافات ل السعدون وابن عمه ناصر باشا السعدون لزعامة عشائر المنتفك ولذلك
أرتأت الحكومة العثمانية وكأجراء مؤقت تعين فهد باشا متصرفاً على الحلة الذي سارع بدوره لشراء مساحات من الاراضي في إمارة
ربيعة البعيدة عن نفوذ ابن عمه وبذلك أصبحت محيرجه جزءاً منها وقد شيد فهد باشا مدينة محيرجه في ذلك العام وبنى له داراً
سميت بحوش الباشا وأضاف لها سوقاً بناها من الطابوق وقد جلب لها الباعة من الموصل والحلة وشق فيها نهراً كبيراً ليسقي
الأراضي الزراعية المجاورة لمحيرجه ثم بنى سوقاً اخرى من القصب والبردي والبواري وشاءت الصدفة إن تحترق السوق الاخيرة
والبيوت المجاورة لها عام ١8 وسميت محيرجه أي محرقة أسمأ رسمياً في سجلات الدولة العثمانية وتعد محيرجه من اكبر نواحي
العراق ولها أهمية تأريخية لوجود عشائر معروفة محيطة بها وحدثت فيها الثورة العشائرية ضد العثمانيين التي تسببت من جرائها
معركة سنة ولذلك عني بها السلطان العثماني عبد الحميد ويرى أخرون أنها كانت تسمى محيرجه من الحرج وهي كل شيء
فيها محرج وكذلك النهر محيرجة لان المياه تسير فيه بصعوبة اثناء السقي ويرى أخرون أن محيرجه من الحرج والحرش وهو النبات
الكثيف وكذلك تسمى محيرجة أم التبن لكون التبن يتناثر في شوارعها اثناء الحصاد ولكثرة البيادر حول المدينة ومركزها قرية
محيرجه تصغير محرجه أي محرقة على لغة من يلفظ القاف جيماً وهي مركز للعشائر والفلاحين من مياح وال السعدون الذين تملكوا
أراضيها بموجب عقود. أنظر / جمال بابان» أصول المدن والمواقع العراقية, ج١1 » طاثء بغداد ١8 »ا ص ٠١5 ل رن ٠ ؛جريدة
الغراف واسطء العدد 1١١ . *5” شباط ٠59 ٠9؛ » عبد الرزاق الحسني» » تاريخ البلدان العراقية» ط؟». مطبعة العرفان» صيدا - لبنان
))١4((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
نخوتهم جميعا ( شايعة )» ولم يبقى مع شايعة من الأولاد غير الصغار ٠ ولازالت
إلى اليوم عشائر الحي('') / قرى العكابية تطلق عليهم (أولاد أم الثأر). وهذه
القصة يحفظونها جيلا بعد جيل وتتذاكرها أحفاد الاحفاد7”؟).
قصة شايعة عند العواشق
أرسل لي نسابة عشيرة العواشق, الشيخ/ قاسم سعدون العاشقي الخفاجي من
مواليد ”55 اوهو وكيل الشيخ محمد كاظم جبر (شيخ عشيرة العواشق) بعض
المعلومات التي وجهت بسؤال من قبل الحاج فرحان عودة العاشقي إلى الشيخ
عبيد الوحيد أبوعلي (شيخ عشيرة البو جناني) هذا مفاده :
. لماذا سميت ناحية محيرجه (مسقط رأس أخوة شايعة) بهذه التسمية ؟
فأجاب : إن شايعة هي بنت شيخ أولاد زيد المياحيين» وكان شيخ عشيرته؛ ولكنه
لم يعقب ولدا . وعندما قرب أجله أوصى بمقاليد زمام أمور المشيخة لبنته الكبيرة
(شايعة) حيث كانت متزوجة من جدنا/ محمد الخفاجي و أنجبت منه اثنى عشر
ولداء كان أكبرهم هاشمء ثم صلالء وجناني وخشيم وعاشق وتريم وشعبان وعبيد
وعلي وسعيد وثليثي وسليمانء . وأن عشيرة جدتنا اصابتها الغيرة من جدنا محمد
لانهم قالوا إذا تركناه حيا سيأخذ زمام أمور المشيخة من زوجته ويشيخ علينا »
فقتلوه فقالت شايعة لأولادها: أنتم نساء ولستم برجالء ولو كنتم رجالاً لاخذتم.
(. ) يقع قضاء الحي على ضفتي نهر الغراف عند تفرعه من نهر دجلة »أنظر : عبد العال وحيد العيساويء لواء المنتفق خلال
سنوات الاحتلال البريطاني ١ 5 ١911١5 » مصدر سابق » ص 5 ”5» على الضفة اليسرى لنهر الغراف بين مدينة قلعة سكر والكوت»
أنظر: علي الوردي ٠» لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث» ج06 القسم الثاني» مطبعة ستارء بغداد ,٠ ٠5 ص ١7” . بمعنى
أن قضاء الحي يقع إلى الجنوب الشرقي من مدينة الكوت» ويبعد مسافة 5٠ كم عنها وعلى بعد 75١كم إلى الجنوب الشرقي من
بغداد»أنظر : وزارة الحكم المحلي, الدليل الاداري للجمهورية العراقية ١515.-١48 » ج", الدار العربية, بغداد» »,ص18
واول من أسسها وسكنها هم آل خلف الذين نزحوا من قلب الجزيرة العربية »انظر : عبد العظيم نصارء بلديات العراق في العهد
العثماني ١118-4 دراسة تاريخية» طاء النجف » ٠6 ٠5 ص 55 7؟ وسكنت قبيلة مياح والبكريين وقبيلة زبيد» أنظر: وزارة
الحكم المحلي » الدليل الإداري» ص 151,
('* ) سمعت القصة بمقابلة شخصية مع * شيخ ال سليمان الشيخ شعيوط من مواليد 977١م وصرح لي بأنهم خفاجة» وسلمني نسخة من
مشجرهم ء و كذلك ذكرها لي الحاج عايد بن خليف بن راضي الخفاجي وهو من مواليد 1175م الذي سمعها من أجداده ووالده الذي
عاش "٠ عام » وسمعتها بمقابلة شخصية من ذ شيخ الصلولات في الدواية الشيخ عبد الله بن عبود بن جاسم وهو من مواليد 376١م
وصرجح لي يخفاجيته كمنا-|طلعتي على مشتهزهم المختوم بحتم رعيم: قبائل» خفاجة المرخوم الأمير/ «الشيخ غني ال ضكبان . وأيضا
ذكرها لي صديقي العزيز الإعلامي نعيم عاتي الخفاجي من ال سليمان ويسكن الدنمارك.
))١9((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
بثأر أبيكم المظلوم . قالوا لها : أماه هذه عشيرة كبيرة ولا نقوى عليهم . حينها
دبرت لهم خطة وخاطبتهم : هيا اذهبوا لرجال العشيرة وأخبروهم بأن الشيخة
شايعة تريدكم بأمر مهم فإذا جاءوا معكم سيروا بهم للقصب العالي وأحرقوهم
جميعا . ففعلوها ووضعوهم في منتصف المنطقة وعملوا طوقا حولهم وحرقوا
أخوالهم جميعا واستثنوا منهم الأطفال والنساء والمسنين . فعادوا لوالدتهم. وابلغوها
بتنفيذ خطتها حرفيا . فردت عليهم بأفضل الثناء مباركة لأولادها صنيعهم .
فأمرتهم بالهروب من المنطقة . فأخذتهم مهاجرين إلى الأحواز » إلا أن عاشق
انفرد عنهم ونزل في ميسان مع عشيرة البهادل الخفاجية . وظلت الام وأبناؤها
عشرات السنين في الأحواز .وتزوجوا هناك وتكاثرواء ثم عادوا إلى العراق مسقط
رأسهم منطقة محيرجه . وبسبب الحادث سميت المنطقة بمحيرجه ٠ فاستقروا
وأصبحوا عوائل نجم عن كثرتها كثرة المشاكل بينهم مما دعا بعضهم للمغادرة تارة
اخرى . فذهب خشيم إلى عفك . وصلال مع بني سعيد في الدواية » وشعبان في
الشطرة ٠ وتريم نزل عند اعمامه خفاجة في ذي قار . وكما نرى تأكيد القصة
ذاتها عند عشيرة أخرى من ذرية محمد العامر » ولو كان هناك بعض التغيرات في
الرواية » لكن هذه المسألة طبيعية بسبب طول الفترة الزمنية على الحادث وغياب
شاهد العيان في وقتنا المعاصر . فهي موروثة ومتواترة.
محمد العامر الخفاجي في مصادر خفاجة
المعطيات التي بين يدي تشير إلى وجود هذا الاسم في المشجرات . وفي النجف
الأشرف هناك وثيقة بحوزة طالب علم حوزوي هو سماحة الشيخ صفاء الدويس
بتاريخ (؟585ه . ١5074 م) موقعه من قبل مراد بن سليمان القانوني العثماني
في الكوفة من ضمن نصها اسم عامر الخفاجي وأسماء مشايخ أخرين .. وفيها
يحدد عبارة طالعة خفاجة لواء الرماحية وكبشه ومجرية .
))١١((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
وهذا يدل على وجود أسمه ومشيخته في الكوفة وتحديد مسؤولياته كزعامة قبلية
وسياسية على المناطق المذكورة . مما يؤكد تواجده وحضوره 7“ *). وكذلك اسمه
معروف لدى عوارف خفاجة”” ). وأشار إليه وإلى اسم والده أحد مؤرخي خفاجة
المعاصرين7 *! بالشكل التالي : محمد بن خفي بن عامر . وهذه الاشارة تطابق
ذكره في مشجر عشيرة العواشق الخفاجية الموقع عليها نفس المؤرخ وباعترافات
بعض شيوخ خفاجة المثبت تواقيعهم وأختامهم على المشجر”"“), وهي بتاريخ
ل
إن مصادر خفاجة الخاصة تأليف د. محمد عبد المنعم خفاجي والمطبوعة سنة
١17١9 قال فيها : (التاريخ السياسي والادبي للأسرة في القرن السابع
الهجري فلا يزال في حاجة إلى جهود كبيرة لكشفه كشفا تاريخيا جديدا. وأما تاريخ
الأسرة في القرن الثامن الهجري فلم يصلنا عنه شيء اللهم الا ما نراه في رحلة
ابن بطوطة (أه ).
وهذا ما يسبب لنا خللا من ناحية الدراسة في حلقات تسلسلات الأسماء . وبالوقت
نفسه يضطبنا للعودة إلى المتفق عليه في مشجرات القبيلة» لاسيما أحفاد أولاد
محمد العامر . ولذلك لا تجد في عمود نسب خفاجة اسماء خصوصا التحقيق
** أطلع على الوثيقة الشيخ رزاق المختار من النجف الأشرف والأخ الشيخ عادل أبو سلام الصلولي الخفاجي من الكوفة وأبلغوني
بمحتواها ونصها .وسمعت من الشيخ أبو نور رزاق المختار أن المؤرخ عباس الدجيلي أطلع على هذه النسخة الآصلية التي لازالت
بحوزة الشيخ صفاء الدويس .
59 ) من عوارف خفاجة الحاج منعثر منشد العلي من مواليد 174١م » عندما كتبت مذكرات مجاهد الخفاجي عام 194١م ونشرت
سنة 5١0٠م »ء أطلع عليها وكتب لي لماذا لم تذكر آل هاشم في الكوت فهم خفاجة » و آل هاشم من ذرية محمد العامر.
١( ) أ.د طالب مهدي الخفاجي أستاذ اللغة العبرية في جامعة بغداد » بدأ بخطوات كتابه عام 174١م » واستمر بجمع المعلومات لحين
طباعة الكتاب سنة 4١٠٠م » وكنت شاهداً على ما يقوم به » فأخذ بعض المعلومات عن خفاجة ذي قار من الشيخ ناصر مزبان العلي
والشيخ المهندس رحيم مبارك العلي والحاج منعثر منشد العلي وكان صديقا لهم ويزورهم ببغداد منطقة الدورة بشكل مستمر . واسم
5 ) وهم كل من الشيخ بهلول موسى: الخاجي ( شيخ عشيرة خفاجة الترابيين ) » الشيخ فخري منصور السماوي الخفاجي (شيخ
عشائر خفاجة في الحلة) » الشيخ عامر كطران زغير (شيخ عشائر ال عجمي خفاجة) » زهير أحمد القيسي (عضو اتحاد المؤرخين
العرب )»2 الشيخ إحسان ناصر مزبان العلي الخفاجي (ممثل أمير قبيلة خفاجة في بغداد) » الشيخ عيدان جبر خلاطي (شيخ عشيرة
العواشق خفاجة) » الدكتور طالب مهدي الخفاجي ؛ مع تواقيع رؤساء الأفخاذ من العشيرة .
(5 ) أنظر الملاحق في هذا البحث ص 57.
)١1((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
الأخير على الأرجوزة الخفاجية إلا وقد ذكرنا مصدره؛ بمعنى أننا لانذكر أسماء
من فراغ .
أما اسم محمد العامر فهو مشهور لدى كبار السن والشباب وشيوخ الأفخاذ من
أحفاده » بل ويذكرون من هو والد عامر وهي حلقة الأسماء المتفق عليها عند كل
قبيلة خفاجة داخل العراق وخارجه وهي :(عَامِرُ بن عَمْرِو بن مَالِكُ بن عَامِرُ).
إذن هذه الشهرة والاستفاضة المعروفة على الأقل بين أحفاد الأحفاد أحد ركائز
الأدلة على وجوده » فسألت شيخ آل سليمان الشيخ شعيوط زماط عيدان!'؛) من
مواليد ١45 م عن اسم جدهم ؟ .فقال لي: هو محمد العامر وله أحد عشر ولدا
. وسمعت قوله نفسه من الحاج عايد بن خليف بن راضي بن فزع بن عبد السيد
بن عويد بن كمينه بن سليمان7”*) وهو من مواليد ٠57١م . وأيضا قال مثل ذلك
شيخ الصلولات الشيخ عبد الله بن عبود بن جاسمء وهو من مواليد 5١م (").
أما في مصادر القبيلة الخاصة ٠ فذكره د. طالب مهدي الخفاجي ». وهذا نص
قوله: وخشيم هو الابن الحادي عشر لمحمد بن عامر ونسبه يرجع إلى آل شمخي
وهم أحد عشائر خفاجة . أما أخوان محمد فهم كل من :
. خشيم . ومنه تكونت عشيرة الخشيمات وأغلبهم يسكن قضاء عفك .
. هشيم . ومنه تكونت عشيرة آل هاشم وكبيرهم هو فيصل الدابس يسكنون
الموفقية .
( ) مقابلة شخصية مع الشيخ شعيوط في داره العامر في منطقة الحي وبرفقتي الآخ حسن التريمي والآخ عبد الحميد عايد الهاشمي .
(' ) مقابلة شخصية في ديوانه العامر بقرية العكابية منطقة الحي وبرفقتي الآخ حسن التريمي » وحضور أبو حسين من بيت عاتي
ال سيمان وبعض رجالاتهم .
('” ) مقابلة شخصية في ديوانه العامر بمنطقة الدواية بني سعيد وأطلعني على مشجرهم المختوم من شيخ مشاخ قبيلة خفاجة المرحوم
الشيخ غني ال صكبان وصرح لي بخفاجيته مع احترامه لمواثيق التحالف مع بني سعيد وعدم تركهم .
))١6((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
. تريم (التريميون ) : ومنه تكونت عشيرة التريميين الذين يسكنون في الغراف /
الناصرية . ويرأسهم محسن الكزار وحاج عرار .
. صلال : ومنه تكونت عشيرة آل صلال وهم يسكنون في الكوفة .
. عبيد : وهو مقطوع النسب .
. سلمان : ومنه تكونت عشيرة آل سليمان يسكنون الكوت ويغداد .
. عاشق : ومنه تكونت عشيرة العواشق في ميسان ناحية علي الغربي بزعامة
الشيخ علي خلاطي وفي بغداد بزعامة الشيخ جبر خلاطي .
. أجناتي : ومنه تكونت عشيرة آل جناتي ويسكنون الحسينية في الكوت وكبيرهم
جبار السهيل .
. سعدان: ومنه تكونت عشيرة السعدان .
. أعبيد: ومنه تكونت عشيرة آل عبيد .
. تليثي : ومنه تكونت عشيرة التليثات7*).
مناقشة النصص :
نوه د. طالب الخفاجي إلى أن خشيم نسبه يرجع إلى سلف آل شمخي الذي
يترأسه الشيخ ابراهيم خزعل عطشان النعيمة » وهذا ممكن إذا كان شمخي ولدآً
لعامر أو أخيه وهو الاحتمال المرجح لدينا .
أما تسميته الاولاد كإخوان لمحمد بن عامر . فهذا غير صحيح بلحاظ مشجرات
ذرية الأب ٠ إذ إنّها ذكرتهم أبناء محمد باختلاف بعض الاسماء ٠ فمشجر
('” ) د. طالب الخفاجي » قبيلة خفاجة التاريخ والنسب » ص .١5١
))١5((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
الصلولات المختوم بختم زعيم مشايخ خفاجة عموم الشيخ غني صكبان العلي
("”“ذكرهم بالشكل التالي :
جناتي ٠ صلال ٠» ثليثي 2 سلمان (سليمان) ٠ هاشم . علي .» خشم ٠. تريم »
أعبيد » شعبان ٠ عاشق . وفيه سعيد الابن والشقيق .
أن هذا الاختلاف بالفروع لا يعني الاختلاف بالآصل . فكما نرى نلاحظ عدم وجود
اسم (سعدان وعبيد) وهما غير ثابتان في عمود النسب بالمشجر وحسب القاعدة :
عدم العلم بالدليل ليس علماً بالعدم.
وفي مقابلة شخصية مع الشيخ شعيوط والشيخ عبد الله عبود كلاهما قال لي بأن
ثليثي لا عقب له .
أما هذه المفارقات بين المصدر وتعداد أسماء المشجر أعلاه ٠ فهي نتيجة طبيعية
سببها مصادر المعلومات وتفاوت قوة الحفظ عند الرواة .
وبالنسبة لما ذكره د. طالب مهدي عن عواشق في نسبة كبيرهم هو مطشر بدن
قال لي بالحرف : إن عشيرة العواشق قد استقر موطنها في بغداد بعدما كانت
اسر متنقلة بين المحافظات العراق في الجنوب والوسطء وكان يتزعمها الشيخ
جبر خلاطي خلقا لأخيه علي خلاطي . الذي كان آنذاك مطشرا لم يكن له دور
يذكر .
عشائر أولاد محمد العاصر
(” ) أنظر الملاحق في هذا البحث ص ”5 مشجر عشيرة الصلولات في الشطرة الدواية .
)0١((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
هذا الموضوع يقتصر على عشائر أولاد محمد العامر الذين أعلنوا الانتساب
لخفاجة منذ البداية والعشائر التي منحتنا صلاحيات الكتابة عنها بموجب
التخويلات المرفقة نهاية البحث .
أما المتحالفون مع العشائر الأخرى الذين جعلوا من هذا التحالف انتسابا » فإننا
نغض النظر عن ذكرهم . لأنهم لم يتصلوا بنا ويخبروننا موقفهم أو يصرحوا
بالكتابة عنهم ٠ ولذلك احترمنا وجهة نظرهم وابتعدنا عن الذكر » علماً قد ينضم
للقبيلة من ليس منها بالحلف أو الولاء7' ') ٠ فالنسبة للقبيلة قد تكون غير حقيقية
ولاء أو نحوه ...وقد تكون بمعنى أن ذلك المنسوب ولد وعاش بأرضها أو
أراضيهم ٠ وهم بنو فلان أو أل فلان . فتكون كالنسبة للبلاد » كما يصير اسم
مما نراه غالبا من الاختلاف بين أفراد الاسرة الواحدة أو القبيلة الواحدة حول صحة
انتسابهم إلى جد معين . وهنا يعود الباحثون إلى تعريف النسب بدليلين :.
الآول: الاستفاضة والشهرة في الرواية والسماع .
الثاني: الكتب أو الوثائق الصحيحة التي تضمن حر النسب أو ترسم سلاسله
ومشجراته أو تدل على ذلك .
ولذلك سيعتمد بحثنا بشكل أساسي على هاتين النقطتين .وما أود التنويه عنه
هو:.
إن كل من ستتم الكتابة عنهم لاحقا يحترمون تحالفاتهم مع العشائر التي تحالفوا
معها ويكنون لهم كل الاحترام ولا يتخلون عن ذلك التحالف. وسطروا خلال الحقب
(؟” ) الولاء نسبة وقرابة حكمية حاصلة من العتق أو المولاة (المعاقدة والمحالفة ) أو الإسلام على يدي الشخص » مستلزمة لآثار
مخصوصة من النصرة » والإرث أو العقل أو ولاية النكاح أو ما إلى ذلك ٠ ينظر : التهانوي» كشاف اصطلاحات الفنون » دار صادر
» بيروت » ج“اص ١53717
((51)
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
التاريخية معهم تاريخا مجيدا لا يمكن التخلي عنه ٠ إلا أنهم يبحثون عن
الانتساب الحقيقي لجذورهم النسبية لينجوا من ناحية شرعية ولا يدخلوا باللعنة
الواردة بالحديث الشريف ( ملعون من انتسب لغير أبيه ) وحصولهم على براءة
الذمة من أجيالهم بسبب خلل كانت عواصف الدهر سببه .
العشادر
اولا: «التريميون) تريم بن محمد .
يبدو أن تريم بعد حادثة أخذ ثأر أبيه من الظواهر اتجه مباشرة إلى أعمامه خفاجة
ذي قار ٠ ولم يذهب مع أمه وأخوته إلى الحويزة .
وانشطروا قسمين :.
القسم الأول : توطن في سوق الشيوخ حيث تمتد أراضيهم من شط الكسر إلى شط
آل براهيم.
والقسم الثاني : في الغراف منطقة أبو عراميط** ).
وكلاهما يمتلك الأراضي الزراعية منذ القدم . وبالشهرة والاستفاضة مشهورين
بأنهم خفاجة ليس ذلك فحسب . بل في عهود ماضية كانوا سلفا رئيسا من
أسلاف خفاجة وذكروا بذلك في مصددر التاريخ العراقية . فمنها ما قاله المؤرخ
المحامي عباس العزاوي؛ حيث عدهم سلفا في كتابة برقم ٠١ ورئيسهم كزار أل
محمد" ').وكذلك الباحث جبار عبد الله الجويبراوي عدهم سلف . فقال : رقم ١١
(”” ) في هذه المنطقة أهدى التريميون أرض زراعية لزعيم خفاجة الشيخ علي الفضل وكان ذلك في عهد الاحتلال العثماني .
('” ) عباس العزاوي »العشائر العراق » مكتبة الحضارات (بيروت - لبنان ) » ج54» ص 575.
)'9((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
التريميين رئيسهم محسن كزار 2 وذكر في هامش الصفحة مصدر معلوماته:
مقابلة مع الشيخ غني أل صكبان7"*) في ناحية الغراف بتاريخ ١؟/991/8١(5).
أما من ذكرهم بأنهم فرع من سلف أل شمخي/ خفاجة هو الدكتور جليل الطاهر .
إذ قال :. التريميين : (كزار التريمي ) (يسكن في السوق ومعه مائة مجارب
)!'"., ولا ضير إن كانوا سلفا أو فرعا (كفخذ) في عصر أو زمن محددء فالمهم
تواجدهم بين أعمامهم خفاجة؛ هذا من جانب . والجانب الآخر هناك سؤال يفرض
نفسه؟ ما هو سبب ذكرهم من د. جليل الطاهر بأنهم فرع من سلف أل شمخي؟
واليوم هم كذلك !
لقد أشرنا في مذكراتنا("' بأنهم فرع من أل شمخي'''أوذكرهم د. طالب
الخفاجي!"")) كفخذ من السلف المذكور وقال : ج.التريميون : ورئيسهم محسن
كزار وحاج عرار. وعاد في كتابة قبيلة خفاجة التاريخ والنسب ٠ ليقول بأن تريم
أحد أخوان محمد العامر وذكر قوله السابق مع التأكيد تريم (التريميون) : ومنه
تكونت عشيرة التريميين الذين يسكنون في الغراف / الناصرية . وفي الصفحة
نفسها من الكتاب قال وخشيم هو الابن الحادي عشر لمحمد بن عامر ونسبه
يرجع إلى أل شمخي””'! .ثم ذكر أخوان محمد على حد تعبيره وبينهم خشيم وتريم.
إن ما يستفاد مما مر أعلاه يلخص بما يأتي :
١.ارتباط التريميين مع أل شمخي كان بسبب قرابة العمومة الخاصة ٠. والا لماذا
لم ينضموا مع غيرهم من خفاجة ؟
ل واف ال د ا اداه قدي 5 ا 21
' ) جبارعبد الله الجويبراويء عشائر الفرات الاوسط والجنوبي في الحلة والديوانية والسماوة والناصرية » ص .١77
ا د.جليل الطاهر »العشائر العراقية »انساب عشائر المنتفق والعمارة والبصرة »ساعدة في طبعة جامعة بغداد 2١51/١ ص 5 .7١
مذكرات مجاهد الخفاجي » مصدر سابق .
التسلسل النسبي لشيخ السلف على هذا النحو : الشيخ ابراهيم بن خزعل بن عطشان بن نعيمه بن مرشد بن عياده بن راشد بن
حبيب بن بديوي بن خليوي بن ذياب بن شمخي .
('' ) قبيلة خفاجة التاريخ والنسب »مصدر سابق» ص .١١5
('' ) المصدر السابق » ص .١5١
((59)
١
7
(
(
(
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
؟. تريم وخشيم أخوة, وهما أولاد محمد العامرء حتى لو فرضنا أنهم أخوان محمد
وليسوا أبناءه» فهناك إشارة بأن نسبهم يرجع لآل شمخي . والترجيح الأكيد عندي
هو ارتباطهم بعامر بن عمرو .
*.وجود التريميين مع الأقرب إليهم نسبآ من خفاجة وانضمامهم للقبيلة الآم
يعتبر دليلاآ صريحا على أن جميع أولاد محمد العامر وعلى حد سواء في كتاب
قبيلة خفاجة التاريخ والنسب أو مشجرات ذريته؛ بأن نسبهم من خفاجة.
وسألت عن فروعهم بالوقت المعاصر مختار قريتهم الأخ حسن بن حاج زباله بن
خليف بن مسير بن بنزال بن جبر بن محمد بن جاسم بن عبد الساده التريمي.
فقال هم :
١.آل محمد / شيخهم حمود آل كاظم
".ال مزيعل / المرحوم الشيخ طاهر آل منخي
".آل علي / المرحوم الشيخ كريم آل فرج
.ل وداي / المرحوم الشيخ داود آل سلمان
.ل صلبوخ / المرحوم الشيخ حسن آل طارش.
ثانيا: الخشيمات في عفك 9"
يقع قضاء عفك”” 'افي الجزء الجنوبي الشرقي من مدينة الديوانية » ويبعد عنها
نحو ( ه"كم )"). يحده من الشمال مركز مدينة الديوانية » ومن الغرب ناحية
(؟' ) أنظر الملاحق ص 54 تخويل الشيخ عدنان حبار شيخ الخشيمات للمؤلف .
_” ) علة تسميته بعفك ذكره السمهوري قائلا: أن ( ابا عفك ) هو من بني عمر بن عوف بن مالك بن الاوس وأبوه ( عفك الاوسي )
سكن المدينة مع قومه وعاصر الرسول الاكرم ( ص) وقُتل في عصره ء فلم يلبث ابنه عفك أن نزح من المدنية إلى العراق » وسكنوا
في الارض الممتدة من مقاطعة الحاج مخيف التابعة إلى ناحية الدغارة إلى حدود آل بديرء أنظر:محمد السمهوري » وفاء الوفا في
أخبار دار المصطفى » ج؟ » ( بيروت ,)١115 ص57١ .
((؛ '"))
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
الفجر التابعة إلى محافظة ذي قارء ومن الشرق محافظة واسطء. ومن الجنوب
ناحية آل بدير. ويمثل هذا القضاء حلقة وصل بين المحافظات المذكورة . تنتخي
عشائر عفك بكلمة (باهل) وهي قريبة من معنى (أخ) بالنسبة لعشائر الأكرع .
وكانت هذه النخوة بمثابة عزة وكرامة لأية عشيرة على الإطلاق لذلك لابد من
إعطاء أهمية كبيرة لها" .
وهناك هجرة بعض العشائر إلى عفك التي حدثت عام ١175 بسبب ارتفاع صدر
الغراف في جوار الكوت بالأتربة المتراكمة هناك؛ مما حال دون صب مياه دجلة
فيه وأدى إلى قلة الزراعة في هذه المنطقة فاضطر قسم من أهلها إلى الهجرة/*",
إذ تعرضت عشائر الغراف ومنها مدينة الحي في عام ١575 إلى الضائقة
الاقتصادية نتيجة جفاف نهر الغراف ومن ثم إلى خسارة المحاصيل الزراعية
ومواشيهم والهجرة إلى مدينة عفك من أجل الحصول على عمل؛ أي أن قلة مياه
نهر الغراف في فصل الصيف دفعت الحكومة إلى إنشاء سدة الكوت(5":
وفي هذا القضاء وبين عشائرها توطن الخشيمات وهم من ذرية خشيم بن محمد
بن خفي بن عامر الخفاجي . وقد تضاربت الأقوال في نسبهم إلى ثلاثة أراء تخلو
من الأدلة فضلا عن توهم ناقليها بين التحالف والنسب .وهي كما يلي :
القول الأول: ما ذكره المؤرخ المحامي عباس العزاوي بأنهم فرع من أل
0
.)0١(5
5
. ) مؤيد سعيد واخرون ,٠ الدليل الإداري للجمهورية العراقية » ج١ » ط١ » مطبعة وزارة الحكم المحلي » ( بغداد . ١985 )»
) عباس العزاوي ٠ عشائر العراق » ج؛ » ( بيروت 1١9857 ) ص7357 .
' ) طه الهاشميء جغرافية العراق» مطبعة المعارف؛ ط؟,ء بغداد ,١915 ص 517 ,١5/8-١
) جريدة العالم العربي» العدد "6٠ ء ١5 ايار .١978
'" ) المصدر السابق » عشاتر العراق »المجلد الثاني » ج57 »ء ص 5554.
))'9((
397
/
3
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
أن العزاوي لم يبين لنا ما هو مصدره في نقل هذا الخبر » لكن ريما كان يقصد
أنهم كتحالف مع آل شيبة تلك العشيرة الطيبة من عشائر شمر والتي لا يزال شيخ
الخشيمات متحالف معهم ويكن لهم احتراما منقطع النظير . وقال عنهم
الجويبراوي: عشيرة آل شيبة » ب. آل شيبة الشرقيين » رقم 8 الخشيمات :
رئيسهم جبار الدويج''"اوهكذا نقل الخبر كما وجده دون تحقيق . والمفترض
توجيه السؤال لأصحاب الشأن والتأكد من نسبهم . ولكن د. جليل الطاهر قال عن
عفك: مجموعة من العشائر تحت راية أحد شيوخ شمر . ولا توجد إلا حوادث نادرة
بين هذه العشائر وشمر ٠ التي تختلف في أصلها ("". ولم يذكر الخشيمات من
عشائر الأكرع2"'”7. وطوال العهد الملكي في العراق حتى نهايته لم تنسب
الخشيمات إلى آل شيبة ليس ذلك فحسب ٠ بل لم يعدوا من فروعهما؛" .
وهناك كتاب في عهد النظام البائد والحزب المنحل وهو مخاطبة إلى قيادة حزب
شعبة عفك موجهه إليها من قيادة حزب فرع الديوانية بعلم وزارة الداخلية بصدد
موضوع نسب الخشيمات بتاريخ 7٠١7” /4/١١ م . ورغم أن شيخ العموم
للعشيرة (جبار دويج ) كان على علاقة غير طيبة مع حزب البعث المنحل , إلا أن
ذلك الحزب أنصفه بتقرير مرفق مع الكتاب المشار إليه ونص الكتاب تأييد لما ورد
بالتقرير المقدم لوزير الداخلية وهذا نصه :
١.أغلب النسابة يكتب على لسان شيخ العشيرة أو الفخذ بدون تعمق وعلى لسان
الشيخ: ولما كان الشيخ ليس نسابة وعليه بظاهر الأمور وأحياناً يعطي معلومات
('" ) عشائر الفرات الاوسط والجنوبي في الحلة والسماوة والديوانية والناصرية ٠ مطبعة الأديب البغدادية بغداد / 995١م » ص 17.
('" ) د. جليل الطاهر ء العشائر والسياسية . ص .١5
('” ) المصدر السابق » ص 9 56
('" ) هذا ما قيل عنهم : آل شيبة: رئيسهم رسن آل شبيب وهم اصحاب الثلث من الأراضي مع عفك ٠ وفروعهم : -البو نصار :
برئاسة فرحان آل عليوي .
- البو راشد برئاسة جبار الوهاب .
-آل خدام برئاسة كاظم الحسون .أنظر: قضاء عفك في العهد الملكي (371١-1158١م) دراسة تاريخية »مجلة مركز بابل للدراسات
الإنسانية المجلد ”العدد5ة ص 55 . وأيضا راجع : تقارير دائرة الاستخبارات البريطانية » تقرير سري عن العشائر والسياسة »
ترجمة عبد الجليل الطاهر » مطبعة الزهراء » ( بغداد ١15 ). ص؛ ١ص ص2775.
)"1((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
غير صحيحة من أجل أن يكبر فخذه أو عشيرته» وقد حصل هذا عشرات المرات .
؟.نرى أن الخشيمات من خفاجة وليس من آل شيبة وعلاقتهم بآل شيبة ما هي
إلا المساكنة والتحالف . كما لايجوز لأفراد فخذ الخشيمات أن يخرجوا من فخذهم
والذهاب إلى آل شيبة بحجة أنهم من آل شيبة وليس من خفاجة حفاظاً على
وحدة الفخذ وسلامة نسبه. وأن يكون صدر آل شيبة رحبا فهم عرب وخفاجة عرب
أخذوا مساحة من التاريخ أكثر من آل شيبة» ودخول قوم إلى عشيرة ثم الخروج
منها ليس مستهجناً عند العرب ...للتفضل بالاطلاع وأمركم لطفاً .
الموقعون : علي العقيلي ومنصور عبد المحسن الأسدي/*" .(انتهى).
وبهذا يتبين بأن الخشيمات في عفك كتحالف مع آل شيبة ولا يرتبطون معهم
بالنسب . فقد وقع البعض بالوهم بين الخشيمات خفاجة والخشيمات الذين مع بني
خالد .
القول الشافي : نسبهم البعض لكنانة ومنهم مذيع برنامج عشيرتنا في قناة
المسار بتاريخ ١//9١١'وقمنا برده بمقال نشر عبر الصحف والمواقع
الالكترونية . وما نستغرب منه هو التنسيب بدون أدلة ٠» بينما ذكر لي الشيخ
عدنان جبار دويج شيخ الخشيمات:
أن خشيم أحد أولاد محمد العامر الخفاجيء والخشيمات توطنوا في منطقة (كوبع)
في أطراف مناطق سيد دخيل وبالقرب من مقام الخضر (ع) ٠» إذ كانت تلك
المناطق عبارة عن أهوار. ويجاورهم في المساكنة عشيرتي كنانة وكعب. ويمتلكون
مواشي من بينها الجاموس ٠ فكانت إحدى الجاموسات من مواشي بيت شيخ كنانة
تؤذي مواشي الخشيمات؛ مما جعل أبناء عشيرة الخشيمات يقومون بقطع إذن
9" ) أنظر الملاحق ص 55 نسخة من الكتاب والتقرير .
))"2((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
وذيل الجاموسة ثم وضعوهما في رقبتهاء علما بأن هذا التصرف كان سائدا في
المنطقة. وبحكم البيئة التي يعيشون فيها. وحينها حشدت بنت شيخ كنانة
العشيرتين (كنانة وكعب) لطرد عشيرة الخشيمات. وفي قديم الزمان كان لبنت
الشيخ مكانة كبيرة وسطوة في العشيرة؛ حيث ذهبت لأطناب مضايف (جنانة
وكعب) تهزج باللغة العراقية الدارجة وتقول:
نزلت الكوبع الخشيمات لا هم جعب لا هم جنانات) .
وبعد ذاك التحالف والهجوم على الخشيمات؛ منعهم تحصن تلك العشيرة بالأهوار
ففشلوا في الوصول إليهم ٠ وعلى أثر ذلك قاموا بسد الأنهار التي تصب في
الهور؛ مما أدى إلى جفافه: فساعدهم هذا الإجراء على حرق القصب وهم بداخله:
وقتلوا عددا منهم . وما كان هناك خيار لعشيرة الخشيمات إلا مغادرة المنطقة .
فنزحوا باتجاه البصرة وميسان والحيء وكانوا يمتلكون الأراضي في منطقة الحي
والى الآن يمتلك بيت آل عطار ١١ ألف دونما » وكذلك ١4 ألف دونما عند آل
وبعد أن تكاثرواء غادر بعضهم باتجاه الديوانية » و آخرون لبغداد وبابل وكربلاء
والنجف . إن هذا التفصيل أشار إليه باختصار صاحب كتاب (قبيلة خفاجة التاريخ
والنسب) وهذا نصه : سكنت عشيرة الخشيمات في الماضي منطقة (كوبع) الواقعة
بين الناصرية والعمارة ضمن منصطقة الأهوار .ويمتهنون تربية الجاموس . ومن
العشائر المجاورة لهم في تلك الفترة: كعب وكنانة, وعلى أثر الخلاف الذي وقع
بينهم وبين تلك العشائر ٠ تألبت العشائر الأخرى عليهم؛ فتركوا مربعهم وانتقلوا
إلى أماكن متعددة . ومن الأسباب الأخرى التي أدت إلى انتقالهم هو جفاف مياه
الأهوارء التي توطنوا فيها إبان تلك الحقبة » وهلاك أعداد كبيرة من أفراد قبيلتهم
)"((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
من جراء ذلك النزاع . أخذوا بالانتقال إلى اتجاهات متعددة؛ فذهب قسم منهم إلى
البصرة واستقروا في مدينة الهارثة والكرمة ومدينة العشار . ومن أبرز كبارهم في
العشار الحاج سعيد .وقسم آخر توطنوا مدينة الحي والكوت .وقسم اتجه من
الكوت إلى الديوانية واستقروا في قضاء عفكء. وهو أحد الأقضية في محافظة
القادسية . وقسم آخر توطن قضاء السلمان . وبعض منهم سكن في بغداد » فيما
توجه قسم آخر منهم نحو كربلاء وسكنوا فيها ٠ وتوطن قسم آخر في قضاء
الشوملي(""):
وقال لي الشيخ عدنان جبار دويج بأن مشيخة العشيرة كانت بيد عمه وعندما وفاه
الآجل المحتوم تحولت لأبيه ثم إليه .. وهذا وجدته فعلا بالمصدر المتقدم :
وكبيرهم هو الحاج جبار بن دويج بن محمد وهو الشيخ العام .تولى رئاسة العشيرة
بعد وفاة عمه الشيخ طشطوش بن حسين بن صخر الذي كان كبير هذه العشيرة
في حينه("").
إن هذه النصوص لوحدها دليلا وافيا عن رحلة هذه العشيرة بعد مقتل جدهم محمد
بن عامر الخفاجي . وما وجودهم مع كنانة إلا جوار في المساكنة وعلى أغلب
الظن لم يتحالفوا معهم ٠ فكيف يكون انتسابا؟
القول الثالث: ينسبهم كتاب ( موسوعة قبائل ربيعة) لقبيلة مياح . هذا الكتاب
الحديث تأليف محمد عبد الرضا الذهبي و عبد العباس محمد حاشي الشحمان
المياحي . طبعة الرافد للمطبوعات ٠ بغداد. وأتحفظ على رأيي ببعض ما جاء بهذا
الكتاب إلا بعض ما استدعته الضرورة لمناقشته .
) د.طالب الخفاجي » قبيلة خفاجة التاريخ والنسب » ص ١553 4
م
((55)
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
لقد توهم المؤلفان في كتابهم المذكور الجزء الثالث /صفحة 475 عندما قالا:
خفاجة التميمية؟!
لا أعلم ماهو استدلالهم على ذلك؟
ولكن تؤكد مصادر التاريخ القديمة والحديثة على أن خفاجة كانت في نطاق قبائل
بني عقيل . الخلعاء » وهم حي من بني عامر بن صعصعة . من شعب قيس
عيلان » من جمجمة عدنانية » فلا أفهم أين تميم بالموضوع؟
وأيضا لم تتطرق كتب التاريخ العراقية عن وجود تحالف بين آل هاشم وقبيلة
خفاجة؟ وفي هذا الكتاب من الجزء المذكور صفحة 488 ذكر الأستاذان الفاضلان
في أولاد هاشم .رقم “ : الخشيمات. وسؤالي لهما » ماهو الدليل النسبي
والتاريخي على أن خشيم ابنا لهاشم؟
وأما تنسيبهم لخفاجة من قبلنا ١ فلدينا أدلة استدلالية واضحة وكالاتي :
.١ ذكرهم د.طالب مهدي الخفاجي في كتابه قبيلة خفاجة التاريخ والنسب بالنص
والاسم .
".أبلغني الشيخ ابراهيم الخزعل الخفاجي رئيس سلف آل شمخي بأنهم من فروع
سلفه ٠ وكذلك اعتراف الحاج الشيخ عامر غني صكبان (أمير قبيلة خفاجة)
بخفاجيتهمء ولازال الاتصال معهم إلى اليوم .
“.مشجرهم المختوم من شيخ مشايخ خفاجة المرحوم الشيخ غني آل صكبان ٠
واعتراف شيخهم الراحل جبار دويج . وابنه الشيخ عدنان بانتسابهم لخفاجة
وتحالفهم مع آل شيبة إلى اليوم (7".
9" ) أنظر المشجر في الملاحق ص 15.
))200)
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
4» وفقا لما جاء بالفقرات الثلاثة مع ذكر اسم جدهم خشيم في مشجر الصلولات
فإن اسمه الثلاثي خشيم بن محمد بن عامر . وليس خشيم بن هاشم .
5. وجود مضبطه بأن الخشيمات من خفاجة وهذا نصها:
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَاغْتَصِمُوا بِحَبْلٍ اللّه جَمِيعًا وَلَّا تقَرَقُوا) صدق الله العظيم ,
نحن الموقعون أدناه رئيس عشيرة الخشيمات ورؤساء الأفخاذ المجتمعون في
بيت الحاج داخل عباس في بغداد منطقة العبيدي. نؤكد بأن نسب خشيم بن محمد
بن عامرهو: من عشائر خفاجة وقد استدل على ذلك من خلال الوثائق وشهادات
كبار السن والنسابة» ومن خلال تأكيد شيوخ عشائر آل هاشم والبو جناتي
والعواشق والسليمان بأن خشيم هو أحد الأخوة الاثني عشر من أولاد محمد بن
عامر الخفاجي وكذلك تأييد شيخ عشائر خفاجة العام في العراق: غني صكبان
العلي بأن عشيرة الخشيمات هي من عشائر خفاجة: وقيامه بتوقيع ومصادقة
شجرة عشيرة الخشيمات بأنها إحدى عشائر خفاجة وكل من يدعي بأنه خشيمي
ينتسب إلى غير هذا النسب (نسب خفاجة) نحن ليس لنا أية علاقة به» ونحن
غير مسؤولين أمام الدولة وأمام العشائر .
الموقعون: عيسى عباس عمران / رئيس فخذ آل نصاف // سالم كاظم العطار/
رئيس فخذ آل علي // مالك عبادي عباس / رئيس فخذ آل عبادي // داخل عباس
حوشي / رئيس فخذ آل راشد //عباس مجهول محيسن/ رئيس فخذ البو حسن
//عبد الله موسى / رئيس فخذ البوطعمه// عبد الحسين بحبح/ رئيس فخذ آل
البوثاني //عطيه كاظم رحيم / رئيس فخذ الحياوين // نعمه جبر لطيف / رئيس
)51((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
عدنان جبار دويج (1".
وبعد ما تقدم يتضح لنا جليا انتسابهم لخفاجة بن عمرو بن عقيل . وأفخاذهم
اليوم والتي يترأسها الشيخ عدنان جباردويج ٠ كما يلي :
. فخذ البو عسل / فليح الحاج عبيد .١
؟.فخذ البومهجج / الحاج جعيوس الحاج جبار .
". فخذ البو نعمه / عويد شرهان محي .
4. فخذ البجران/ يوسف عبد خليل .
ه.فخذ آل عطار / سالم كاظم .
5. فخذ آل نصاف / صادق حاج حسين ومهند عيسى .
.فخذ البو ثاني / كاظم عباس لفته .
/ .فخذ البو حسن / عباس مجهول .
4. فخذ البو طعمه / جليل جبر كسار .
. فخذ آل حسن / مزعل سلمان . ٠
١ .فخذ آل عبد السيد/ داخل عباس حوشي.
؟ '. فخذ آل ميس / مال الله عيادي .
*١.فخذ ال صفار / علي جبار .
.57 أنظر نسخة من المضبطة في ملاحق هذا ابحث ص ) "١
)59((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
؛ ١.فخذ آل راشد / علي عبد الحسين عياده .
©.فخذ آل جواد / نعمه جبر لطيف.
ثالثا : عشيرة العواشة”*)
في القرن الرابع عشر الميلادي كانت الثورات العشائرية على حكومات
المماليك قائمة على قدم وساق مما اثر على الحياة الاجتماعية والسياسية
والاقتصادية والثقافية للبلد فكانت ثورات العشائر وحركاتهم كثيرة الوقوع في
مناطق متفرقة من العراق فمن الاسباب الهامة لهذة الثورات هو انه بعض عشائر
الفرات الاوسط تمتنع من دفع ماعليها من ضرائب للحكومة وكانت هذه الحاله
تؤدي الى تفرقه
كان شاهين الخفاجي مدين الى الحاكم التركي (الكودا)الا انه تعذر عليه تسديد
المبلغ الى الحاكم فاخذ الحاكم ولده محمد كرهينه لحين دفع الرسوم فاتجه به الى
مقر السلطه الحاكمه في واسط وكان شيخ بني ظاهرمن قبيلة مياح معروفاً وذا
معرفة بشاهين وكان الشيخ يمتلك سيف مميز وجميل المنظر وكان للحاكم رغبة
في امتلاك السيف ورد عليه الشيخ نعمل قرعه بين السيف ومحمد ابن شاهين اما
تفوز وتاخذ السيف ومحمد او افوز انا واخذ منك محمد ابن شاهين ففاز الشيخ
واصبح محمد ابن شاهين من نصيبه ورد محمد الجميل للشيخ ببقائه عنده وكان
محمد شجاع وشهم وخلوق وطيب فاحبه الشيخ وزوجه ابنته الوحيده شايعه وكان
سكنهم في منطقة الحي بالكوت وله اخوة (سعيد وبرصم) لكن التاريخ لم يكشف
عن ذكرهم وكل الحوادث التاريخيه تقول ان موطن شاهين هو الكوفه ومن ثم
غادر الى واسط نتيجه الصراعات العشائرية الاخرى وتزوج بنت شيخ الظواهر
(:* ) أنظر تخويل شيخ عشيرة العواشق للمؤلف في ملاحق البحث ص 548.
)"((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
ويطلق عليهم ابو زيد والشيخ لم ينجب ولد وحينما تزوج محمد ابن شاهين من
شايعه رزقه الله منها احد عشر ولد وبننًا واحده؛ وهذا مما ادى افساح المجال
امام محمد شاهين للنفوذ والسيطره والسلطه وذلك ماحز في نفوس اولاد عم شايعه
خوفاً من زوجها ان يستلم زمام الامور والشيخه من زوجه شايعه والتي هي
الشيخه على عشيرة الظواهر خلفآ لابيها دبروا له المكيده وقتلوه من قبل اولاد عم
شايعه ففجعوا زوجته في جريمتهم وصبرت حتى كبروا اولادهاء وهي تحاول ان
تطفئ نيران قلبها على زوجها ولما كبروا اولادها فصارحتهم بقتل والدهم من قبل
اخوالهم الظواهر مما يتوجب عليهم اخذ الثأر لابيهم .فاجتمعوا الاولاد وامهم
وخططوا لحرق قتلة ابيهم؛ وسميت المنطقة على اسم الحادث بأسم (محيرجه)
وعاشق واخوته اولاد محمد شاهين الخفاجي تكاثروا واصبح لكل واحد منهم عشيرة
على اسمه.
أما العواشق ما قاله عنهم د. طالب الخفاجي : عشيرة العواشق إحدى
عشائر خفاجة . وهم ينتسبون إلى جدهم عويشج بن محمد بن خفي بن عامر بن
خفاجة . وهم من سلالة عقيل بن عامر بن صعصعة .ولعويشج أخوة هم : هاشم
وخشيم وسليمان . وعندما علموا بمقتل والدهم محمد بن خفي . و انتشر خبر
مقتله » وأن القتلة هم أخواله من بني ظاهر . وقد أنتقم أولاده من القتلة وأحرقوا
ديارهم في منطقة محيرجه الواقعة بين الكوت والحي . وأشار الشيخ عيدان بن
جبر رئيس عشيرة العواشق أن عشيرته انقطعت صلتها بخفاجة منذ زمن ليس
قصيرا بعد مقتل جدهمء وهاجروا إلى مناطق مختلفة منها منطقة ديالى» وعلي
الغربي والبصرة وبغداد » وجاوروا عشائر عديدة لفترة طويلة » إلا أن الملاحظ أن
((؟ ؟))
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
هذه العشيرة بقيت كيانا مستقلا؛ ذلك أنها لم تتعرض للذوبان . ولهذه العشيرة
علاقات طيبة مع العشائر العربية كافة!!") .
أن هذا النص واضح كوضوح الشمس في رابعة النهار ليس ذلك فحسب ٠ بل ورد
ذكر بعض أخوة عاشق فيه فضلا عن الإشارة للقصة نفسها
والآن لدينا مصدر من مصادر خفاجة يصرح بانتسابهم لخفاجة مع مشجر موقع
ومختوم بتاريخ 5١/111/8/7١م ء من شيوخ خفاجة البارزين وهم كل من الشيخ
بهلول موسى: الخاجي ( شيخ عشيرة خفاجة الترابيين ) » الشيخ المحفوظة لدى
كل ذرية محمد العامر . فخري منصور السماوي الخفاجي (شيخ عشائر خفاجة
في الحلة) » الشيخ عامر كطران زغير (شيخ عشائر ال عجمي خفاجة) ٠ زهير
أحمد القيسي (عضو اتحاد المؤرخين العرب ). الشيخ إحسان ناصر مزبان العلي
الخفاجي (ممثل أمير قبيلة خفاجة في بغداد) ٠ الشيخ عيدان جبر خلاطي (شيخ
عشيرة العواشق خفاجة) » الدكتور طالب مهدي الخفاجي » مع تواقيع رؤساء
الأفخاذ من العشيرة .
وحسب المشجر فإن أولاد عويشق هم (حسن وسعيد وسالم) .
أما أعقاب حسن بن عويشج , فهم كل من (بلعوط وعبد صالح وعبد علي
وحسن )
وعقب سعيد بن عويشج أربع أولاد هم : ( عطيه وطعان وحسان ودهله )
وأعقاب سالم بن عويشج .فهم : ( مصعب ومحمد ) .
71
('* ) د. طالب مهدي الخفاجي » قبيلة خفاجة التاريخ والنسب » ص .٠١"”
))"((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
أن المصدر المتقدم والمشجر المؤيد من المذكورة أسماؤهم مع مضبطة عشيرة
الخشيمات التي ذكرتهم صراحة وما محفوظ لدى العشيرة وبموجب تخولي من
الشيخ محمد كاظم جبر (شيخ عشيرة العواشق) دليلا كافيا على أنهم ينتسبون
واليوم العدد الكلي لهذه العشيرة أربعة آلاف رجل ٠ يتوطنون ميسان وواسط
والبصرة والأغلبية في بغداد .وتسلسل مشايخهم كما يلي :
ما محفوظ لدى نسابة العواشق الشيخ قاسم سعدون وشيخ العشيرة الشيخ محمد
كاظم جبر هو :
الرئاسة العامة عرف منها السابقين (رحمهم الله) حفيد حسن بن عاشج المرحوم
والشيخ علوان عيدان و(الشيخ عدنان عيدان(حفظه الله » حي)). .
والذين تسلموا مسؤولية فخذ البوباز هم حفيد سعد بن عاشج المرحوم عبيد نصير
والشيخ عرمش عبيد والشيخ حسين عبيد والشيخ محمد كريم عبيد .
أما المسؤولين عن فخذ البوسويلم ٠ فهو حفيد سليم بن عاشج الشيخ بريسم
والشيخ ناصر والشيخ عزيز والشيخ جاسم والشيخ جيخاو والشيخ كاظم.
وانْ الافخاذ والبيوت التابعة لمشيخة الشيخ محمد كاظم جبر خلاطي شيخ عشيرة
العواشج في العراق هي:
فخذ البوحسن: الشيخ محمد كاظم جبر خلاطي
. آبيت عبد السيد الشيخ محمد كاظم جبر
)51((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
3بيت آل دعيدع : صبارداخل حربي
.4فخذ البوباز : حفيد الشيخ عبيد نصير هو الشيخ جاسم عرمش عبيد
.5بيت آل خريبط : علي فريع خريبط
.6بيت آل عبدالله : علي سيد عبد الله
.7”بيت آل ماضي : قاسم سعدون ماضي( عارفة عشيرة العواشق)
.8بيت آل جيخاو : محسن جيخاو
. 9وبيت آل كاظم: جواد كاظم
بيت آل رزن : الحاج حميد عبد الرضا رزن
1 بيت آل هنيدي : الحاج كاظم كريم دهاس
3 بيت آل رجيب : علي حسن كشيش
:4 بيت آل عطيه: ١ مطر حميد حسوني.
. 5 آبيت آل علوان : نصير عباس علوان
16بيت آل نجم : شاكر عبيد
رابعا : هشيم آل هاشم ربيت جبار الموزان )!"*
قبل الحديث عن بيت موزان أولاد هاشم بن محمد العامر » لا بد من تسليط الضوء
على بعض الأسباب التي أدت إلى تحالفات العشائر بلمحة مختصرة .
(* ) أنظر التخويل الممنوح من شيخ العشيرة للمؤلف في ملاحق البحث ص 19.
))"9((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
غيبت مصادر تاريخ عشائر العراق الفترة الزمنية التي استوطنت فيها العشائر
وبعض الأفخاذ مساكنتها ومجاورتها العشائر الأخرى » إذ أن بعضها تحالف مع
القبائل الأكثر عددا لما تتمتع به من قوة نفوذ وامتلاك للأراضي . مما دعا الأفخاذ
صغيرة العدد للتحالف معها . وهذه المسألة أوقعت المؤرخين العراقيين في وهم
كبير » فعد بعض النسابين الجدد في الوقت المعاصر هذا التحالف انتسابا لتلك
القبيلة . إن عشائر مركز قضاء الحي للفترة 19471١( 1979١م) ذكرت في ملفات
سجلات وزارة الداخلية العراقية7”* ). ومصادر التاريخ!؛").
أما أهم عشائر (محيرجه) ناحية الموفقية فهم مياح والسعدون والأمارة والعايد وآل
بدير والسادة الزوامل والسادة آل ياسرل*/). و شكلت عشائر مياح والسعدون
غالبية سكان قضاء الحي!"".
وهناك نصا تاريخيا مهما عن مقارعة الاحتلال الانكليزي للعراق يقول : إن بعض
المجاهدين من أبناء العشائر الذين شاركوا في معارك القرنة والشعيبة انسحب
بعضهم إلى الكوت ومدينة الحي واستقر قسم منهم مع عشائر ربيعة وقد شاركوا
أيضاً في معارك الكوت7"").
3
(” ) هذه العشائر كما يلي :السراي : يرأسها فالح القصاب وحسن الخيون تتبعها فرقة بيت جليب يسكنون أراضي الحمدية والشيب.
الزركان : رئيسها علي المناحي وتسكن أراضي الطويسات.
الجودة: رئيسها الحاج غضب وعمران الموسى يسكنون في الطويسان ايضاً. البوربح: رئيسها الحاج تاغي ويسكنون أراضي
الطويسان.
الدريسات: رئيسها حبيب الكليل وتسكن في أراضي الخميسية.
السعدون: يرأسها عبد الهادي السليمان ويسكنون في العقابية.
مياح: رئيسها عبد الله الياسين وتتبعها عدة فرق منها الشحمان ورئيسهم بلاسم الياسين ويسكنون أراضي الراشدية والشحمان الذي
يرأسهم شمال باش اغا يسكنون في أراضي عتيور.
ال غريب: رئيسهم عبد الله الحاشي يسكنون في أراضي ثلث الجزيرة.
عكيل: رأس هذه العشيرة ة فالح الغلام تتبعها فرقة السلمان ورئيسها علي الحمد وحمد الطرفة وتسكن نصف ثلث الجزيرة.
السادة والدلفية: رئيسهم السيد حميد طاهر يسكنون أراضي ثلث الجزيرة 0 ينظر 3 د.ك.وء ملفات وزارة الداخلية تسلسل
1 سجل الشخصيات البارزة من العشائر في لواء الكوت لسنة ١37١-977١؛ د.ك.وء ملفات وزارة الداخلية تسلسل
يك ؛» سجل احصاء عشائر قضاء الحي لسنة :»1917١ و ١ ص .7-١
ل ') محمد علي الصوريء الاقطاع في لواء الكوت؛ مطبعة أسعدء بغداد /2196 ص ,١ ١8-1١١7
5 *) محمد علي الصوريء المصدر السابقء ص -١99 دص 1١753١
(أ* ) د.ك.وء ملفات وزارة الداخلية تسلسل ”705٠0/8757 تقرير المفتش الاداري للمنطقة الثالثة المرقم ١١ في ١971/١5/١8 و
و 3
(”* ) أنظر : مجلة البلاغ » العدد 5 » السنة الرابعةء ١91/7
)"0((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
أن هذه النصوص تبين لنا عدم التطرق إلى الأفخاذ الصغيرة كال هاشم
(بيت موزان) ٠ و بالوقت نفسه فإن الملفات الحكومية المذكورة في الهوامش لم
تذكر انتسابهم للقبيلة التي تحالفوا معها . وأيضا أخر نص يشير إلى استقرار
بعض العشائر مع عشائر ربيعة . هذا ما يؤكد وجود التحالفات ٠ لا سيما حاجة
عشائر ربيعة للرجال » فعشائر ربيعة القاطنة بكثرة في منطقة الكوت ومدينة الحي
أصبحت خارج سيطرة العثمانيين حتى أن العثمانيين أصبحوا ساخطين عليهم
بسبب تهربهم من دفع الضرائب فضلاً عن قيامهم بالتمرد على السلطات
العثمانية!1).
ولهذا السبب عد (لوريمر) آل هاشم من عشائر ربيعة فقال : أهم القبائل التي
تسكن مدينة الحي في العهد العثماني؛ فهي ربيعة ومنهم مياح في الشمال
والمنتفك في الجنوب وقبيلة بني هاشم بالقرب من قلعة سكر'*) .و لوريمر هذا
ليس نسابة عند العرب حتى أنه لا يميز بين الفخذ والقبيلة بمعنى لا يعلم تفاصيل
طبقات الأنساب » ولكنه تناول الموضوع من الناحية الجغرافية .
إن مسألة التحالف أمر معروف ووارد بين القبائل والعشائر ٠ ففي قبيلة خفاجة
نفسها هناك تحالفات مثل سلف الحمام الذي ينتسب لبني ركاب وهو سلفا رئيسيا
من أسلاف خفاجة!").
فآل هاشم تحالفوا مع قبيلة مياح سواء للأسباب المذكورة أو بسبب المصاهرة
بينهم والخولة أوبسبب قوة نفوذ القبيلة » فإن نفوذ بعض رؤساء العشائر في
القضاء كالمياح والسعدون كان يؤثر حتى في سير إدارة الدولة بشكل كبير فعلى
9 ) شكري محمود نديم» حرب العراق ١118-1515 ؛ طلاء مطبعة العاني» بغداد ١154 ص 54.
(' )لوريمرء دليل الخليج» القسم الجغرافي» طبع بمطبعة أمير قطر ء د.ت.؛» ج”؟ » ص 768.
('' ) د. جليل الطاهر » العشائر العراقية » ص .١99
)559((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
السيد شاكر محمود من مبدأ قوة السعدون في القضاء ونفوذه!'").
نستفيد مما تقدم وجود عدة أسباب افتراضيه لتحالف موضوع البحث مع عشائر
ربيعة عشيرة مياح تحديدا.
٠ بيت موزان من آل هاشم بن محمد العاصر
اسم هشيم غير مدون في مشجرات أولاد محمد العامر ٠ وانفرد بذكره د.طالب
الخفاجي . والأصل اسمه (هاشم) حسب المحفوظ لدى ذريته ومشجراتهم.
تطرق إليه المؤرخ المحامي عباس العزاوي في كتاب عشائر العراق المطبوع في
العام 515١م ٠ فهو أول من ذكر تلك العشيرة (آل هاشم) التي انضمت إليها
بعض الافخاذ من أخوة هاشم » فعدهم من فروع قبيلة مياح ١ وأغلب كتب العشائر
التاريخية العامة الحديثة نقلت نفس معلومات العزاوي دون تحقيق واستفسار من
أصحاب الشأن .
والمعلوم أن المحامي عباس العزاوي مؤرخ وليس نسابة يكتب وينقل ما يسمع
وحاله حال بقيت البشر يسهو ويخطأ ويصيب ., ولذلك عندما عد إمارة ربيعة من
فروعها قبيلة مياح قال ما نصه :
رقم )٠١( الهاشم :رئيسهم رياض المعيوف .
ورقم (8) بنو عكبة : من خفاجة!"").
('' ) د. ك. وء ملفات وزارة الداخلية / الديوان تسلسل "7١50/8077 تفتيش مركز قضاء الحي المرقم ١١ في ١9:717/1/١5 وا7ء
ص 5.
(* ) المحامي عباس العزاوي » عشائر العراق » مكتب الحضارات (بيروت - لبنان) » المجلد الثاني (ج5-7)مص 755
))40((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
وفي مقابلتي الشخصية مع الشيخ بشار جبار آل موزان سألته ٠ لماذا ذكركم
العزاوي بأنكم من قبيلة مياح ؟
قال : قبيلة مياح أخوالنا ويجاورننا ونحن حلفا معهم ونكني لهذه القبيلة العريقة
كل الاحترام والتقدير ٠ وأنا لازال ختمي يحمل مياح » ولكن نحن بالنسب خفاجة
هذا ما علمته من أبي وجدي . وقالوا لي أجدادي بأن العزاوي زارنا وقلنا له نحن
خفاجة . لكن لانعرف لماذا أغفل عن القول!
وسألنا الشيخ موحان مثنى جبر (شيخ بنو عكبه) هل أنتم من خفاجة ؟
فأجاب : كلا نحن مياح بالنسب .
وهذا ما يوضح لنا بأنَ عباس العزاوي وقع في اشتباه بين ال عكبه وبين
آل هاشم . وغالبا ما تحدث تلك الاشياء بسبب اختلاط الكتابة على المسودة
أثناء نقل الكلام أو غير ذلك.
وسألت الحاج الشيخ عامر غني صكبان (أمير قبيلة خفاجة) ما هي معرفتكم بآل
هاشم في واسط ؟
فقال : أخبرني والدي المرحوم الشيخ غني بأنهم كانوا يتواصلون مع جدي الشيخ
صكبان العلي . ثم مع أبي ورأيتهم بنفسي . ويتواصل شيخهم معي . وحضرنا
لهم فصول عشائرية وهم يعلمون بأنهم خفاجة .
وأطلعت على مشجر آل هاشم 7“ الذي نظمه الباحث المحقق ابراهيم العقابي
بتاريخ ؟ 'ذي الحجة 471 ١ه / ٠١08/١/١ وعنوانها (شجرة رؤساء آل هاشم
الخفاجية .
('" )أنظر المشجر في ملاحق هذا ابحث ص .١
))41((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
أن المعطيات التي تدلنا على أن هذه العشيرة خفاجية ما يلي :.
١.كتاب د. طالب مهدي الخفاجي ٠ خفاجة التاريخ والنسب .
؟.تصحيح الاشتباه عند المؤرخ عباس العزاوي بأن آل هاشم من خفاجة وليس
بنو عكبه بلحاظ قول شيخ عشيرة بنو عكبه .
*.اعتراف الشيخ بشار جبار موزان بأنه من خفاجة وهو من كبار شيوخ (آل
هاشم ) وعشيرة رئيسية .
4 .اعتراف الحاج الشيخ عامر غني صكبان بنسبهم لقبيلته .
٠.تصريح بعض فروع آل هاشم بالنسب لخفاجة بالقول وفي المشجر .
".صرحت بنسبهم مضبطة عشيرة الخشيمات .
".لم يدخلوا مع العشائر المجاورة بدفع ودي أو راية حرب » ولم يدخل معهم أحد
من العشائر الاخرى في صراعاتهم ونزاعاتهم القبلية وكانوا مستقلونء, فعندما قتل
الشيخ معيوف وبنفس ليلة القتل ورغم قلة عدد (آل هاشم) لحقوا القاتل لوحدهم
في منطقة علي الغربي وقتلوه وعادوا بدلة قهوة قومه!؛*).
.كان الشيخ جبار الموزان معروف وسط قبيلة مياح بنسبه لخفاجة حتى أنه عند
زيارته لمضيف شيخ قبيلة مياح ٠» فعندما ترد عليه تحية الصباح من الشيخ هلال
البلاسم يقول له : صبحك الله بالخير ياخفاجي *).
خامسا: آل سليمان (آل كمينه ”0
(5 ) المعلومات من الصديق العزيز الأستاذ نعيم عاتي.
(7 ) الخبر من علي عاتي.
) ينظر تخويل شيخ ال سليمان للمؤلف في ملاحق البحث ص ./١
))4((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
سليمان أو سلمان هو أحد أبناء محمد العامر » تعيش ذريته ما بين محيرجه
واسطء ويسكن قسم منهم قرى العكابية مجاور أراضي آل سعدون . وتجاورهم في
الضفة الشرقية ارض كاظم العطار الخشيمي الخفاجي .
وعندما زرت شيخ آل سليمان الشيخ شعيوط زماط عيدان في منزله وبرفقتي الأخ
حسن نزال التريمي الخفاجي والأخ عبد الحميد عايد خليف , سألته : ما هو
نسبكم ؟
. فأجابني بسرعة بديهيه عالية ٠ أننا من خفاجة . لكن مياح أخوالنا ونحن حلف
معهم . ثم روى لي قصة شايعة .وأطلعني على مشجرهم الموقع والمختوم بختم
الشيخ جواد دابس المعيوف والمكتوب أسفل اسمه وعنوانه ((خفاجة)) ٠ وختم
المحقق النسابة الحاج عبد الجليل الراضي من النجف الأشرف" . ونبهني شيخ
شعيوط إلى إضافة اسم هاشم في الربط التوصيلي لتسلسل الأسماء وهو غير
صحيح ٠ فسليمان أو سلمان هو ابن محمد العامر وليس هاشم .
وبالفعل هذا ما هو موجود في مصدر خفاجة . فهاشم وسليمان أخوة وكلاهما أولاد
محمد العامر (4*) 8
وهذه الملاحظة ذكرها لي أيضا الحاج عايد خليف7'') عندما زرته في مزرعته في
قرى العكابية . ولذلك طلبت من الشيخ أن يعد أسماء أجداده » فذكرهم على هذا
النحو: شعيوط بن زماط بن عيدان بن عباس بن سالم بن عبد السيد بن عويد
بن كمينه بن محمد بن سليمان بن محمد بن عامر بن عمر بن مالك بن عامر
الخفاجي . وذكر الحاج عايد تسلسل أجداده بهذا الشكل: الحاج عايد بن خليف
بن راضي بن فزع بن عبد السيد بن عويد بن كمينه بن محمد بن سليمان . أما
5 ) ينظر المشجر في الملاحق ص 77.
(5 ) د.طالب الخفاجي » قبيلة خفاجة اتاريخ والنسب » مصدر سابق » ص .١5١
5 ) أنظر صورة المقابلة الشخصية في الملاحق ص4".
((5:)
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
صديق الأستاذ نعيم من مواليد ١1757 فهذا تسلسل نسبه: نعيم بن عاتي بن ذبوح
بن سويس بن سالم بن عبدالسيد بن عويد بن كمينة بن محمد بن سليمان بن
محمد العامر الخفاجي.
أن موطنهم الحالي هو الحي / مقاطعة 4/ قرى العكابية . ويجاورهم الخشيمات .
وهذا التجاور ما هو إلا دليل على معرفتهم بالعمومة والجد الواحد (محمد العامر) .
وسمعت من الحاج عايد في ديوانه العامر بأن والده خليف7''" الذي عاش
٠ اسنة كان يتحدث إليهم بنسبهم لخفاجة ,٠ وأنهم كانوا ثلاث عشائر (آل هاشم
والبوجناني والخشيمات) ويتصلون بزعامة قبيلة خفاجة في ذي قار ٠» وذكر الحاج
عايد رؤيته لفصل عشائري حدث بعصره بين عدافه والمعيوف .فحضر الفصل زعيم
خفاجة عموم وهذا ما رايته بأم عيني حسبما قال . وسمع ذلك الرجل المثقف
الكريم من والده بأن الصلولات كانوا أيضا في المنطقة لكنهم بسبب نزاع على
الأرض غادروا إلى الدواية عند بني سعيد والقسم الآخر ذهب إلى الكوفة .
وسكن خليف والد الحاج عايد لفترة أرض الشحمان من قبيلة مياح وبسبب شجار
بينه وبين أحد شيوخ الشحمان انتهى بهروب خليف ورحيله إلى شمر في الزبيدية
والصويرة عند الشيخ حامد السيد و آل بطيخ و شيخ مشايخ زبيد العام الشيخ
المرحوم الوجيه مزهر السمرمد. وبعد جلاء دام سبع سنوات أنجبت زوجته ولده
الأول عايد الذي تزامن مع عودته لأرضه تارة أخرى »فسماه بهذا الاسم نتيجة
عودته . وبالنسبة لهجرتهم من محيرجه إلى الحويزة في وسط القرن السابع عشر
الميلادي » فهرب قسم من أولاد محمد العامر مع والدتهم شايعة إلى الحويزة . وقد
سمع الأستاذ نعيم عاتي رواية عبورهم لمناطق الأحواز من جده خليف في عام
('' ) ولد خليف في الخويزة سنة 875١م » وتوفي سنة 985١م.
))44((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
» فيعندما عبر الهور أجدادهم استمر مسيرهم سبع ليال ونهارها » فوصلوا
اليابسة . فسأله: وهل بقى لكم أعمام في الحويزة؟
رد عليه: نعم لنا أعمام وعمات . ونحن من خفاجة ٠ ومتحالفون مع قبيلة
مياح نك
ويقول أستاذ نعيم: عندما أصبحت شاباً يافعا أخبرتني والدتي بأننا خفاجيون .
وطوال السنين الماضية كان آل سليمان من فروع و أفخاذ (آل هاشم) ٠ وبتاريخ
7 018/4 تغير لقبهم ولكثرة عددهم أصبحوا عشيرة يطلق عليها ( عشيرة
بيت كمينه آل سليمان) وهذا نص الكتاب الموقع من الشيخ شلال زماط (شيخ آل
سليمان) ومؤيد بتوقيع وختم الشيخ بشار جبار موزان (شيخ عشيرة آل هاشم) مع
توافيع عبد عليوي ناظم (بيت عليوي) . صالح حاشي زغير(شيخ بيت سندال).
النص : بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين بعد التوكل على الله
.. وبالنظر لما هو مثبت في شجرة الأنساب الخاصة بعشيرتنا والمختومة من قبل
المختصين من نسابين وشيوخ ..وبناءً على المسؤولية الملقاة على عاتقنا شرعا
وعرفا وبعد التشاور مع أبناء عمومتنا وامتثالا لقول الله تعالى: (ادعوهم لآبائهم
هو أقسط عند الله) صدق الله العلي العظيم . تقرر ما هو أت :
١.يكون لقب عشيرتنا (عشيرة بيت كمينه آل سليمان) بدلاً من (آل هاشم) نسبه
إلى جدنا سليمان والذي هو شقيق كل من (هاشم وعاشق وخشم ودسم وجناني
وعبيد وثليثي وصلال) كما مبين بشجرة الأنساب.
(''' ) وهذه هي عودتهم من الحويزة باتجاه الغراف ثم ألى محيرجه في قضاء الحي .
))4*((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
". نؤكد اعتزازنا الكبير واحترامنا لإخواننا آل هاشم واحترامنا للعهود والموائثيق
والسناين والتحالفات المبرمة بيننا .
*". تكون عشيرتنا ضمن قبيلة مياح الموقره وفي ثلث عشيرة آل غريب الأعزاء.
؛. تتكون العشيرة من الافخاذ التالية/ . فخذ بيت عباس . . فخذ بيت خويد .
بيت شبيش . . فخذ بيت بريزم . الموقعون منهم : شعيوط زماط (بيت عباس) »
الكتاب واضح رغم عدم تطرقه لانتسابهم لخفاجة إلا أنه ذكر بعض أولاد محمد
العامر في فقرة )١( كإشارة » وفي فقرة (*) النص ضمن قبيلة مياح وليس منها
أو من قبيلة مياح وهذه الفقرة نصها عن المساكنة . ولكن في مشجرهم المذكور
سابقا تصريحا واضحا لخفاجيتهم ٠ والتخويل الممنوح لي من شيخهم يذكر
انتسابهم . واعترافات مشايخهم وأبنائهم أمامي بانتسابهم لخفاجة » فضلا عن ذلك
ذكر جدهم سلمان ( سليمان ) في مصدر القبيلة.
سادسا : صلال «عشيرة الصلولات)
صلال بن محمد العامر الخفاجي . هذا ما صرحت به مشجرات ذريته. وذكره
مصدر خفاجة . وتحفظه ذراري أخوة صلال. فقد سبق الحديث عنه في تعداد
أسماء أولاد محمد العامر وتطرق إليه الحاج عايد في موضوع آل سليمان .
أن د. طالب الخفاجي أشار لهذه العشيرة الخفاجية بصراحة . فقال: (صلال) ومنه
تكونت عشيرة آل صلالء وهم يسكنون في الكوفة ("'").
6
) )دك طالب الخفاجي » قبيلة خفاجة التاريخ والنسب » ص والمؤلف »ذكرناه في هذا البحث ص 7216 ,١
))41((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
والصلولات ينقسمون إلى قسمين:
القسم الأول : عشيرة الصلولات في الدوية مع بني سعيد في الشطرة وشيخهم
عبد الله بن عبود بن جاسم. وهذا الشيخ يعتز بنسبه لخفاجة» ولكنه متمسك
بتحالفه مع بني سعيد ولا يتخلى عنه . وعندما سألته عن اصراره على تحالفه مع
بني سعيد قال: إن تاريخنا معهمء وبيننا مصاهرة, وقد بذلوا الدماء من أجلنا .
ولكن بالنسب نحن خفاجة . وعند مقابلتي الشخصية”'' له في ديوانه العامر
أطلعني على مشجره المختوم بختم شيخ مشايخ خفاجة الشيخ غني آل صكبان .
و مخطط نسبي مكتوب بالقلم الرصاص في عام 155١م . وروى لي قصة جدته
شايعة» ونوه بأن لها بنت سماها والدها شايعة تيمنا باسم أمها . فأصبح اسمها
نخوة جميع أولاد محمد العامر الحادي عشر ولداً . وذكر جده صلال كان أكبر
أولاد محمد العامر وهاشم أصغرهم .وأن جدهم مع أخوته بعد أن أخذوا ثأر أبوهم .
نزح من الحي لذي قار مع أخوانه شعبان وتريم وعاشق . وأخبرني بأن والده
المرحوم عبد الله كان على اتصال بأمير خفاجة الشيخ صكبان العلي .ونقل لي
قصة سمعها من أبيه عندما أصبح صبيا حيث زارهم في الدواية / الشطرة الشيخ
بلاسم شيخ عشيرة مياح وطلب من الشيخ عبود شيخ الصلولات أن يذهب إلى ابن
عمه الأمير صكبان: ويطلب منه التدخل في قضية الحكم على أخيه الذي قتل أحد
أفراد الشرطة. وأردف الشيخ عبدالله قائلاً: بأن أخ شيخ قبيلة مياح هرب من
الحي وأختفى في أحد منازل معارفه من بني سعيد . إلا أن وشاية شخص من
المنطقة عن تواجده ساعد على إلقاء القبض عليه من الحكومة . ونتيجة تدخل
أمير خفاجة الشيخ صكبان تغير الحكم عليه من السجن المؤبد إلى سجن سبع
سنوات.
(''' ) أنظر صرة المقابلة الشخصية من قبل المؤلف مع شيخ الصلولات في الدواية بالملاحق ص 75.
))42((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
لقد وجدت رواية هذه القصة في رسالة ماجستيرا؛' ٠ هذا نصها : حصل في
عام ١54١ حركة تمرد وعصيان من الشيخ سعدون المحمد الياسين ضد أخويه
الشيخين عبد الله وبلاسم الياسين والحكومة على أثر مطالبته بأراضي ثلث الجزرة
والسليمانية الاميرية في الحيء التي هي تحت تصرف عبد الله وبلاسم الياسين
وان التصرف بهذه الأراضي المذكورة كان يجري قبل الشراء والتسوية من ملاكيها
ال السعدون عن طريق أيجارها لشيوخ وسراكيل المنطقة» كما هو في الاصول
المعمول بها في بقية أراضي السعدون الكائنة في لواء المنتفك أو بقضاء الحي.
وكان الشيخ سعدون كغيره في بعض السنوات قد أستأجر بمساعدة أخويه قسمآً
منها بالاشتراك مع السيد طاهر ابو رغيف خال الشيخ عبد الله وبلاسم وسعدون.
وان فكرة مطالبة الشيخ سعدون بهذه الأراضي لم تجد قبولاً لدى عبد الله وبلاسم
ولكن الشيخ سعدون أصر على طلبه بالحاح وعناد حتى حاول الاخير تنفيذ فكرته
عن طريق القوة واستعمال السلاح بالهجوم على المزرعة» على الرغم من توسط
الكثيرين كالشيخ علي الأمير والشيخ عبد الرزاق السعدون وغيرهم, لأقناعه بعدم
أحقية طلبه الا انه لم يردع وجمع حوله ١٠٠١ شخصا بعد تزويدهم ببعض البنادق
وحصل أشتباك بين الشرطة وجماعة الشيخ سعدون الياسين””*' '".أنهزم على أثرها
الشيخ سعدون إلى لواء المنتفك متخفياً بين عشائره فقبضت عليه حكومة اللواء
في عشيرة بني سعيد التابعة لقضاء الشطرة في دار الشيخ عبد الله الناصر وقبض
كذلك على 47 من اتباعه(''" .
وكانت نتيجة التمرد إن قتل شرطياً واحداً وثلاثة من أتباع الشيخ سعدون وجرح
ثمانية من اتباعه ثم سيق المذكورين إلى المحاكم فحكمت المحكمة الجزائية على
(5'' ) أطروحة الباحث سعد قاسم محسن باهض المالكي ٠ الأوضاع السياسية والاجتماعية والاقتصادية في قضاء الحي -١97١
© الجامعة المستنصرية » كلية التربية الأساسية (التاريخ ) » لسنة (7١١٠م)»غير منشورة . الفصل الرابع » ص5؟7١-717١.
59' ) المصدر السابق عن د . ك . و » ملفات وزارة الداخلية تسلسل ١705117/5417"؛ كتاب قائمقامية قضاء الحي المرقم 555٠
في 1451/11/18 و78 ص 759.
('' ) جريدة العالم العربي » العدد ١ 555١ 7 كانون الثاني .١95١
))45((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
الشيخ سعدون بالحبس المؤّبد مع التوصية بتخفيض العقوبة إلى سبع سنوات مع
ترحيل الشيخ من لواء الكوت وفيما بعد تم تبرأة الشيخ سعدون من المحكمة
الجنائية ومحكمة الاستئناف ولكن وزارة الداخلية أصرت على قرار الترحيل وبقاء
الشيخ في منطقة الكاظمية7"”').
القسم الثاني : أخوة عشيرة الصلولات القاطنين في الكوفة '"''). هؤلاء هم
أولاد صادق (آل صادك ) بن عبد الله بن نصر الله بن عبد ربه بن حمزة بن حمد
بن صلال بن محمد بن عامر . انتقلوا إلى الكوفة نتيجة خلاف على الأرض بينهم
وبين أعمامهم الصلولات (خفاجة) في بني سعيد .واستقروا هناك إلى اليوم .
وفي مقابلتي الشخصية في ديوان الشيخ عادل عباس حبيب التقيت بعض رجالهم
وكانوا ينقلون نفس الأخبار التي رويت عنهم في هذا البحثء ويتناقلها أحفاد
محمد العامر . سلمني الشيخ صبحي حسن كاظم وثيقتين!(؟' ') عمرهما 5 اسئة
تثبت قرابتهم وعمومتهم مع الصلولات في بني سعيد وبحوزتهم مشجران:
الأول: موقع ومختوم من الشيخ/ عبد الله عبود وهذا نص ما مكتوب أسفلها :.
باسمه تعالى نؤكد أن (أل صادك) هم أبناء صلال وأخوتناء كما نوضح أن نسب
عشيرة الصلولات التي يرجع لها (أل صادك) هم عشيرة خفاجية بالنسب الصحيح
والمحقق من قبل شيخ قبيلة خفاجة ومن قبلنا '"").
5 ( رسالة ماجستير » مصدر سابق » عن د.ك.وء ملفات وزارة الداخلية تسلسل 2298”, كتاب قائمقامية قضاء الحي
المرقم 57/١4 والمؤرخ في ١541/1١/١١ حول حجز المضخات العائدة إلى الشيخ سعدون الياسين» وكتاب تبرأة الشيخ المذكور في
المحكمة الجنائية في عام 2154١ و١ء ص .١
(' ) أنظر تخويل شيخ الصلولات للمؤلف في الملاحق ص 5".
31 '' ) أنظر الوثيقتين في ملاحق البحث ص 75.
5 ' ) أنظر المشجر الاول في الملاحق ص 7/.
))45((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
والمشجر الآخر: موقع من الحاج الشيخ عامر غني صكبان . أن أعقاب صادق
(صادك) في الكوفة هم : (حمادي وسلمان وعبود ) وما يثبت أنتسابهم لخفاجة
هو :
١.أعترافات رجالهم .
؟. مشجر الصلولات الموقع من شيخ مشايخ خفاجة غني آل صكبان ٠ ومشجران
آخران :
أ.مشجر موقع ومختوم من شيخ الصلولات مع التصريح بخفاجيتهم.
ب. مشجر موقع ومختوم من الحاج الشيخ عامر غني صكبان.
".ذكرهم من خفاجة بكتاب د. طالب الخفاجي , قبيلة خفاجة التاريخ والنسب.
تصحيح تسلسل عمود النسب في المشجرات
حلقة الأسماء العليا
هذه الحلقة تبدأ من خفاجة وتنتهي إلى عدنان وتم إيصالها لادم في بحثنا عمود
نسب خفاجة إلى أدم . وكذلك في مخطط خفاجة أولاده واعمامه .
تجمع كل المصادر التاريخية وكتب الأنساب القديمة والحديثة على أن عمود نسب
خفاجة (معاوية) على هذا النحو :
(0)
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
هَِ ١١١(*- -) هو 200 00 500000 لمث كسمه عع داية# إك؛ هزاءع 3
(حَقَاجَة!''') وَامئمه مُعَاوِيَةَ بن عَمَرُو بن عَقِيلُ بن كَعْبُْ بْنّ ربيعة بن عَامِرُ بن
مشاحه 04 و 21 واه 2 ؟ك ٠«معو عمق ورت و سهمهة؟ ١١”(
بن غَيّانِ بن التاس''"''ابْنُ مُضرٌ بن نِزَارُ بْنُ مُعَدٌ بن عَدْتَانْ "١9 .
حلقة الأسماء الوسطى
وتبدأ من عامر وتنتهي بمعاوية الأغر بن خفاجة ٠ وتتفق وتجمع جميع مشجرات
القبيلة داخل العراق وخارجه بأن بداية الرابط التوصيلي كالآتي : عَامِرْ بن عُمرٍ بْن
مَالِكُ بْن عَامِرٍ » وأكملنا ما بعده في بحثنا عمود نسب خفاجة إلى أدم ٠» وذكرناه
في الأرجوزة الخفاجة الكاملة . وأيضا في تحقيق الأرجوزة ٠ فيكون كما يلي :
عَامِرُ بْن غمَرِو بن مَالِك بن عَامِرٍ بْن حِسَّينِ بن فلاح بن عَامِرُ بْن مُحَمَّد بن
إخْمَذ بْن سَيْف بْن عَامِرُ صَاحِبْ قَصرٍ الاخيضر الْمَعْرُوفَ بِالْأَميرٍ مَحْمُودَ الأخرم
بن ضرغام بن حسان بن مَنِيعْ بن أبو الفتيّانٍ مَنِيعَ بن حسان بن عُلَوَانِ أو عَلِيَانِ
(''' ) لفظ كلمة حَفَآجَة بفتح الخاء المعجمة وفتح الجيم *١ . وفتح الفاء وألف والهاء؟*. وهو لقب رجل وليس أسم .وأسمه معاوية بن
عمرو بن عقيل بن كعب””.
نقل السمعاني عن أبو أربد الخفاجي في بادية السماوة بأنَ خفاجة اسم امرأة ولد لها اولاد وكثروا 5*»: ولكن المحقق ابن الأثير صحح
له فقال : وليس كذلك وإنما هو خفاجة بن عمر و بن عقيل وهو ابن أخ عبادةه*. وأردف ابن الأثير قائلا : قال ابن حبيب طعن رجلا
من اليمن فأخفجه » فلقبُوه حَفَاجَة5*.
.7556 أنظر :ابن منظور » ابو الفضل محمد بن مكرمء لسان العرب »ط١ء قم منشورات ادب الحوزة » 945١م؛ جاص *١
؟* أنظر : القلقشندي» ابو العباس احمد بن علي ( ت ١87ه) » قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان ٠» تحقيق ابراهيم
البيار » ط",. القاهرة بيروت دار الكتب الاسلامية “دار الكتاب المصري ؛ دار الكتاب اللبناني للطباعة 5 ءص 00
؟** أنظر : القلقشنديء قلائد الجمان »المصدر السابق » ص ,»١757 الحازمي (ت585 ه) » أبو بكر زين الدين محمد بن موسى بن
عثمان بن موسى بن عثمان بن حازم الحازمي الهمداني الشافعي» عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب » تحقيق عبد الله كنون
»ط؟,ء المطابع الأميرية » القاهرة» 15917م؛ ص/57.
:* السمعاني » ابو سعيد عبد الكريم بن محمد بن منصور (ت كهدده) الانساب . تحقيق عبد الله عامر البارودي »ط١ء بيروت دار
الجنان للطباعة 14ج" ص المارة
ه* ابن الاثير» ابو الحسن بن محمد الجزري (ات١575ه) 0 اللباب في تذهيب الانساب » مكتبة المثنى » بغداد »د ت)»ء ج١اص555,
1* كذلك ذكر الزبيدي في تاج العروس.
(؟'' ) القرطبي (ت١57 ه) » محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فَرْح كنيته أبو عبد الله ولد بقرطبة ب(الأندلس) » القصد والأمم في
التعريف بأصول أنساب العرب والعجم وأول من تكلم بالعربية من الأمم » مطبعة السعادة » القاهرة » ٠هءص 2١
(''' ) الكلبي (ت 4١٠ه )» هشام ابو المنذر بن محمد بن السائب »جمهرة النسب »تحقيق محمود فردوس العظم عقدم وعلق له سهيل
زكار ج؟ ص 7١ 7اءوج؟"ص .5١5 ء القلقشندي , نهاية الارب » تحقيق ابراهيم الابياري ( مصر 11535١م)؛»ص 2,555 ابن
خلدون ؛ عبد الرحمن بن خلدون -1١7( 860ه )ء تاريخ ابن خلدون» المسمى ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن
عاصرهم من ذوي الشأن الاكبر » ضبط الاستاذ خليل شحادة » مراجعة د. سهيل زكار » دار الفكر »بيروت - لبنان “دكم)
السويدي ٠» أبو الفوز محمد الامين البغدادي الشهير بالسويدي 'سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب »دار احياء العلوم » بيروت
م. ص ١7١5١ (والسويدي أوضح بأن كتابه عن القلقشندي » ونراه بأسلوب مختلف اعتمد فيه السويد تتبع أعمدة النسب
م» ص ١١5 (والسويدي أوضح بان كتابه عن ي » ونراه باسلوب : يدي تتبع :.
من خلال الخطوط الرابطة بين الآباء والأجداد)» عمر رضا كحالة » معجم قبائل العرب القديمة والحديثة »(بيروت - )١9485 »ج20
))01((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
أبو طريف بن ثُمَالٍ بْن مَهْدِيُ بْن سلمَانِ بن خْزْنٍ بْن رَبِيع بْن خْزْنٍ بْن الصّحَابِيَ
الرّبيع بْن مُعَاوِيَة الاغر بْن حَقَاجَة( مُعَاوِيَة) .
حلقة الأسماء الأولى
وهي الأسماء المحفوظة لدى الاآسرة أو الفخذ أو العشيرة أو البطن أو القبيلة
وتصل إلى عشرة اسماء أو أكثر .
إن ما سنقوم به هو تصحيح عمود النسب وليس النفي . والتصحيح لا يعني نفي
النسب ذاته حسب المفهوم الاصطلاحي . فقيامنا سيكون بنفي الغير الثابت من
عمود النسب والذي لا يؤيده النقل ولا العقل وهو أساساً ليس نفياً وانما تصحيحاآً
لعود النسب من الاضطراب الحاصل فيه .
أ.تسلسل عمود نسب عشيرة الخشيمات
عَدنَانِ بْن جَبَّارُ بْن دويج بن مُحَمّدْ بن سِرْحَانٍ بْن فارس بْن مُسَافِرُ بن تُومَانٍ بْن
كاطع بْن ربج بْن مُحَمَّدْ بْن خشيم بن محمد بن عامر بن عمر بن مالك بن عامر
بن حسان بن حمد بن محمود الأخرم بن عامر بن حسان بن علي بن أبو علي
طريف بن أبو طريف عليان بن ثمال بن سيف بن سعيد بن برصم بن يحيي بن
ضرغام بن الحسين بن عامر بن خفاجة .
عيوب العمود
أ.. من عامر بن حسان إلى خفاجة الخطأ واضح والاضطراب ملفت للنظر للأسباب
التالية :.
.١ عدم وجود ألية تثبت حلقة الأسماء.
)05((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
". اعتبار أن ثمال بن سيف بن سعيد بن برصم هذا ما لا يقبله العقل والمنطق .
فسعيد وبرصم عقبه سيف هم أولاد عامر بن عمرو بن مالك .
أما ثمال فوالده وأجداده ورد ذكرهم في المصادر التاريخية بهذا الشكل : ثمال بن
مهدي بن ان 1310
ت. عامر بن خفاجة مشكلة تتكرر في معظم مشجرات خفاجة .ومصادر التاريخ
ذكرت له ولدين من الاعقاب هما حنش وبدر . وذكرناهم في تحقيقنا على الأرجوزة
الخفاجية الكاملة فقلنا : عَامِرُء فَأَعْقَبَ حنّشء وَلِعَامِرَ عَقْب أَخْرٍ لَمْ أَذَكَرهْ بالمخطّط
يُدْعى بَدْرُ بن عَامِرُ بِنْ خفاجة. وَإِبْنْ أخيه الشاعِرٍ أَبُو العيّالُ الخفاجيء خَرَجَا
لِمِصْرَ وَسَكَنَاهَا في خَلَافَة مر بِنْ الخَطّابْ'' . ولم تذكر المصادر الحسين .
إيجابيات العمود
أ.وضوح الأمانة في حلقة الاسماء الأولى حيث لا نرى لصق أسماء غير معروفة.
ب. بداية حلقة الأسماء الوسطى عامر بن عمر بن مالك بن عامر متفق ومجمع
عليها في كل مشجرات عشائر خفاجة .
الصحيح لعمود نسب الخشيمات :
عَدنَانِ بْن جَبَّارُ بْن دويج بن مُحَمَّدُ بْن سِرْحَان بْن فَارس بْن مُسَافِرُ بْن ثومَان بْن
كاطع بْن ربج بْن مُحَمَّدُ بْن خشيم بْن مُحَمَّدْ بْن عَامِرُ بْن عُمَرِو بْن مَالِكُ بْن عَامِرٍ
الاخيضر الْمَعْرُوفَ بِالأميرٍ مَحْمُودَ الأخرم بْن ضرعَام بْن حسان بن مَنِيعٌ بْن أبو
(1'' ) أنظر الأمير الحافظ أبي النصر علي بن هبة الله الشهير بأبن ماكولا المتوفى (5175ه / 87١٠م) » الإكمال في رفع الارتياب»
الطبعة الاولى » مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية بحيدر أباد الهند (1515م) .ص 10. والمؤلف معاصر للأمير رجب بن منيع
في عهد إمارة الاخير » وأنظر المؤلف بحث عمود نسب خفاجة إلى أدم » والأرجوزة الخفاجية الكاملة
0 ) المؤلف عن د. محمد عبد المنعم خفاجيء الخفاجيون في التاريخ » مصدر سابق » ص 51 عن ابن رشيق » العمدة » ج١.عص
ظ ((0)
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
الفتيّان مَنِيعَ بْن حسان بن غلوَانِ أو عَلِيَانِ أبو طريف بن ثْمَالٍ بْن مَهْدِيُ بن
سُلمَانِ بن خْزّْنِ بْن ربِيع بْن خَزْنٍ بن الصَّحَابيَ الرّبِيعَ بن مُعَاوِيَة الاغر بْن
حَفَاجَة( مُعَاوِيَة) .
". تسلسل عمود نسب عشيرة العواشق
الشيخ محمد بن كاظم بن جبر بن خلاطي بن شلاكه بن حسين بن عبد السيد بن
بلعوط بن عبد علي بن حسن بن عويشج بن محمد بن خفي بن عامر بن خفاجة
بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر
بن هوازن بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن الناس
بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
عيوب العمود
أ.حلقة الاسماء الأولى تحتاج إلى عدة وسائط هذا إذا تم الحساب وفق نظرية
الأجيال .
ب.عدم ذكر تسلسل حلقة الأسماء الوسطى .
ت.تكرار نفس الخطأ النمطي في عمود الخشيمات بأن خفي بن عامر بن خفاجة
مباشرة وهذا مستحيل فبينهم عشرات القرون .
ث.نسبت هوازن إلى سليمء بينما تجمع كل المصادر التاريخية وكتب الأنساب
القديمة والحديثة على أن هوازن ابن منصور بن عكرمة وبأن سليم أخ هوازن .
إيجابيات العهود
))0:4((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
* دقة الأمانة في ذكر حلقة الاسماء الأولى والمنطقية في حفظ عشرة اسماء من
الأجداد » لا سيما هناك مصدر ومشجر ذكرهم .
الصحيح لعمود نسب العواشق
الشيْحٌ مُحَمَّدَ بْن كَاظمُ بْن جَبْرٍ بن خَلَآَطيٌ بْن شلاكه بن حِمَيْنِ بْن عَبْدِ السيّد بْن
بلعوط بْن عَبْدٍ عَلِيَ بْن حْمئْنٍ بْن عويشج بن مُحَمَّدْ بْن خْفِيُ بْن عَامِرٍ بْن غمَرِو
بْن مَالِكُ بْن عَامِرٍ بْن حِسَيْنِ بْن فلاح بْن عَامُِ بْن مُحَمَّدْ بْن إحْمَذ بْن سَيْفٍ بْن
عَامِرُ صَاحِبُ قَصْرٍ الاخيضر الْمَعْرُوفَ بالأميرٍ مَحْمُودَ الأخرم بْن صِرْعَامِ بْن
حِسان بْن مَنِيعْ بْن أبو الْقتِيّانِ مَنِيعَ بْن حِسان بْن عَلْوَانِ أو عَلِيّانِ أبو طَرِيفَ بْن
مُعَاوِيَة الاغر بْن حَفَاجَةَ( مُعَاويَة) .
؟. تسلسل عمود نسب آل هاشم الموزان 2١9
الشيخ بشار بن جبار بن موزان بن حذافة بن عبد السيد بن عبار بن محمد بن
جبر بن شريف بن طعان بن هاشم بن محمد بن عامر بن حسان بن حمد بن
سيف بن برصم بن سعيد بن عامر بن عمرو بن مالك بن عامر بن حسين بن
فلاح بن عامر بن ضرغام محمود الأخرم بن حسان بن منيع بن الفتيان بن منيع
بن سلطان بن الحسين أبو طريف بن عليان بن ثمال بن سعيد بن يحيي بن
حسين بن محمد بن ربيع بن سنان بن ربيع بن حزن بن معاوية بن خفاجة عمرو
'١( ) و آل هاشم (الموزان) لهم أخوة في محافظة العمارة يطلق عليهم البيضان يتوطنون بالمجر الكبير منطقة (المالحه أو محينه)»
ثم انتقلوا إلى منطقة الوادية التي لايزال يسكنها منهم بيت نويصر.
وحسب ما محفوظ عندهم كان نزوحهم (جلوة) من الغراف إلى المحافظة المذكورة .
ويدعى جدهم ( زوره ) الذي اعقب ثلاثة عشر ولداً يعرف منهم اليوم ثلاثة هم (خنجر وزناد وحسوني ).
وأطلعت على مضبطة تثبيت نسب موقعه من الشيخ بشار جبار موزان شيخ عشيرة آل هاشم والعارف بالنسب عبد الجليل عباس
عذافة آل هاشم .وهذا نصها :
لقد اتضح لنا بأن المتسلسلة أجدادهم هم من نسب عشيرة آل هاشم وهم من فخذ بيت جبر » آل سندال عشيرة آل هاشم كل من يرتبط
بالقرابة النسبية بهذه الاجداد هو من عشيرتنا آل هاشم وهم : مهند بن عزيز بن وهيم بن غازي بن حسني بن زوره بن لامي بن سعيد
بن عبد السيد بن ليلي بن سندال بن جبر بن شريف بن طعان بن هاشم ولهذا وقعنا .
))09((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن الناس بن مضر
بن نزار بن معد بن عدنان .
عيوب العمود
أ.تسري ملاحظة عمود نسب العواشق فقرة (أ)حلقة الأسماء الاولى على هذا
العمود 5
ب.بداية حلقة الاسماء الوسطى ذكرت سيف بن برصم بن سعيد بن عامر » وهذا
غير مشهور في مشجرات خفاجة . فالمعروف برصم و سعيد أخوة وكلاهما أولاد
عامر .
ت.ومن المستحيل أن يكون حسين بن فلاح والدا لعامر الحفيد أبو مالك .
ث.أن يكون سلطان بن حسين والدا لمنيع (أبو الفتيان) » فهذا أمر مستبعد .
فالآمر القطعي في كل المصادر أن والد أبو الفتيان هو حسان بن عليان بن
ثمال01777,
ج. والاعتبار بأن والد ثمال هو سعيد .فهذا يعارض المصدر التاريخي لابن ماكولا
الذي ذكره : ثمال بن مهدي .
ح.أن حلقة الاسماء من سعيد إلى حزن بن معاوية بن خفاجة ٠ على الأغلب
مأخوذة من نسب الأمير الشاعر أبو محمد عبد الله (479.ت 455ه )بن محمد
٠. ٠. ٠. ٠. ٠. د ٠ سنثأا* )١1( ٠. هنا
بنى سعيد بن يحيي بن حسين بن محمود بن ربيع بن ن بن ربيع ٠ و
9" ) أن الصابي ذكر أسمه صراحة وقال منيع بن حسان الخفاجي : راجع سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة . وذكره ابن خلدون في
خبر طويل في سنة إحدى عشر وأربعمائة » فورد منيع بن حسان وسلطان بن حسين .ومن الواضح أنهم من جيل واحد . وكذلك عدم
وجود أي ذكر في المصادر التاريخية لشخصية باسم منيع بن سلطان في بني ثمال.
(59' ) ديوان ابن سنان » تحقيق د. مختار الأحمدي نويرات ود.نسيب نشاوي »مطبوعات مجمع اللغة العربية » دمشق ٠٠١17 ٠م.
))05((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
يكون ثمال عم الشاعر بن سنان وهذا خطأ واضح , فلا يوجد أي مرجع أشار
صراحة إلى أنتساب بني ثمال إلى سنان بن ربيع . واذا افترضنا أن يكون ابن
سنان من جيل أبناء عمه المفترض (ثمال ) لكننا نلاحظ بأنه ولد عام 4577ه
وتوفي مسموماً عام 455ه بينما أبناء عمه المفترض عاشوا قبل هذا التاريخ
حيث أن الأمير أبو طريف علوان بن ثمال تولى الإمارة عام 4ه وتوفي عام
هه أي قبل ولادة ابن سنان ب ”*” سنة أي أن الفرق بينهما جيلين » ورغم
أن هناك هكذا حالات نادرة وبنسب ضئيلة جدا » لكن الفرق أن يكون جيلين فهذه
مسألة تثير الشك. ولكن الاختلاف في الفروع لا يعني الاختلاف في الأصل .
خ.تكرار خطأ نسبت هوازن إلى سليم كما في عمود نسب العواشق وهما أخوة .
إيجابيات العموة
* حلقة الاسماء الأولى محفوفة بالأمانة وتسلسلها منطقي جدا.
*بداية الحلقة الوسطية التوصيلية (سعيد بن عامر بن عمرو بن مالك بن عامر)
الصحيح لعمود نسب آل هاشم الموزان )
جَبْرٍ بن شَرِيفٌ بن طعَانٍ بْن هَاشِمُ بْن مُحَمَّدْ بْن عَامِرُ بْن بْن عْمَرِو بْن مَالِكُ بْن
عَامِرٍ بن حسينٍ بن فلاح بْن عَامِرُ بْن مُحَمَّدْ بْن اخمّذ بْن سَيْفٍ بْن عَامِرُ
صَاحِبُ قَصْرٍ الاخيضر الْمَعْرُوفَ بِالْأَميرٍ مَحْمُودَ الأخرم بْن ضِرْعَام بْن حسان بْن
مَنِيعُ بْن أبو الفتيّانٍ مَنِيعَ بْن حسان بن عُلوَانِ أو عَلِيّانِ أبو طريف بن ثْمَالٍ بْن
))012((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
مَهْدِيْ بن سَلمَانِ بْن خْزْنٍ بن رَبيع بن خْزْنِ بْن الصَّحَابِيّ الرَّبِيعَ بْن مُعَاويَة الاغر
بْن حَقَاجَةَ( مُعَاوِيَة) .
*. تسلسل عمود نسب آل سليمان ( آل كمينه)
الشيخ شعيوط بن زماط بن عيدان بن عباس بن سالم بن عبد السيد بن عويد بن
2 118
كمينة بن سليمان بن محمد بن 7'''ابن عامر بن عمرو بن مالك بن حسان بن
حمد بن محمود بن الاخرم بن عامر بن حسان بن علي بن أبو طريف بن عليان
بن ثمال بن سيف بن برصم بن توبة بن الحمير بن ربيعة بن كعب بن خفاجة بن
عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن
هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار
بن معد بن عدنان .
عيوب الههوة
أ.لا يوجد أي دليل في المصادر التاريخية والنسبية على أن والد مالك هو
حسان .
ب.مر فيما تقدم في أعمدة النسب السابقة بأن والد ثمال هو مهدي وليس سيفا .
ت.واعتبار أن برصم والده توبة ٠ فهذا ما لايقبله العقل والمنطق والنقل ٠ فبرصم
كان بحدود القرن الثاني عشر تقريبا والشاعر توبة المتوفي ده كان في القرن
الاول الهجري .
(5'' ) هاشم مضاف وغير صحيح كما أبلغني بذلك شيخ آل سليمان وأبناء الآسرة كافة.
))0((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
لقد وقع النسابة عباس الرويلي نسابة البو خريص (خفاجة ) في أشكال ربط
النسب بتوية سابقا وصححنا هذا الأشكال في بحث العشيرة المذكورة!' '')إن توبة
لم يتزوج أصلا وكان عاشق ليلى الاخليلية » ومات قتلاً وهو يعشقها ؟ وأن ليلى
الأخيلية بعد موت توبة تزوجت!!"").
والسؤال الذي يطرح نفسه !
أين أولاد (توبة) عند مقتله اذا كان متزوجاً ؟ فلماذا لم يحضروا تغسيل وتكفين
والدهم !
ولماذا لم تذكرهم المصادر التاريخية ؟
علما أن من غسله وكفنه ودفنه هو عبد العزيز بن زرارة بن جزء بن عمرو بن
عوف بن كعب الكلابى!'').
إيجابيات العمود
*وجود الأمانة في ذكر حلقة تسلسل الاسماء الاولى .
*الحذر الشديد الذي ترافقه الثقة في التنبيه لأضافه أسم من قبل من كتب المشجر
حيث أضاف أسم هاشم كوالد لجد صاحب العمود وهذا غير صحيح ٠ فالصحيح هو
سليمان بن محمد بن عامر .
* بداية الحلقة الوسطى هي المتفق عليها عند كل عشائر خفاجة .
») ( مكتبة علوم النسب »رقم الكتاب ٠ أنظر : للمؤلف » أسرة آل عبيد من عشيرة البو خريص .. قبيلة خفاجة» منشور ) ''١(
.١ ص72
ابن عساكر » أبو القاسم علي بن الحسن (ت١517ه/75١1١م) »تاريخ مدينة دمشقء تحقيق: علي شيري (بيروتء دار الفكر» ) '''(
4م) عج١/ءمص 74 ؛ ابن الجوزيء ابو الفرج عبد الرحمن بن علي (ت 5117 ه/١١٠1١م) »المنتظم في تاريخ الملوك والامم؛
.١728 محمد عبد القادر عطا ومصطفى عبد القادر عطاءط١ (بيروتء دار الكتب العلمية» 137١م » ج 5 .» ص 0
' ) الاصفهاني» ابو الفرج علي بن الحسين بن محمد (ت125ه/157م) ٠ الأغاني »(بيروت عدار احياء التراث العربي» 195١م
1١١ » ص 55 ١؛ ابن طيفور» أبي الفضل بن أبي طاهر (ت٠ اهمه م) »بلاغات النساء ؛(قم؛ مكتبة بصيرتي:١1؟١ه) » ص
))05((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
الصحيح لعمود نسب آل سليمان ( آل كمينفه):
الشيْخ شعيوط بْن زماط بْن عيدَانٍ بْن عَبَّاسُ بْن سَالمُ بْن عَبْدِ السَيّد بْن غويد بْن
كَمِينَة بن سَلِيمَانٍ بن مُحَمَّدٍ بن عَامِرْ بن غمَرِو بن مَالِكَ بْن عَامِرٍ بن حِسينٍ
بْن قلآح بْن عَامِرُ بْن مُحَمَدْ بْن إحْمَذ بْن سَيْف بْن عَامِرُ صَاحِبْ قَصْرٍ الاخيضر
المَعْرُوفَ بالأميرٍ مَحْمُودَ الأخرم بْن ضرَغام بْن حسان بْن مَنِيعٌ بْن أبو الفتيّان
مَنِيعَ بن حسان بن غَلوَانِ أو عَلِيّانِ أبو طريف بن ثْمَالٍ بن مَهْدِيْ بْن سلمَانِ بن
خْزْنٍ بن رَبِيع بْن خْزْنِ بْن الصَّحَابِيّ الرّبِيعَ بْن مُعَاوِيَة الاغر بْن خَفَاجَة( مُعَاوِيَة)
٠.تسلسل عمود عشيرة الصلولات في الكوفة
الشيخ عادل بن عباس بن حبيب بن عبود بن صادق بن عبد الله بن نصر الله
بن عبد ربه بن حمزة بن حمد بن صلال بن محمد بن عامر بن عمرو بن مالك
بن عامر بن حسان بن حمد بن محمود بن الأخرم بن عامر بن حسان بن علي
بن أبو علي طريف بن أبو طريف عليان بن ثمال بن سيف بن برصم .
أما الصلولات في الدواية / بني سعيد . فهم أولاد عمهم من فياض بن صلال بن
بن ناشي بن سلطان بن حاجم بن عبيد بن غياض بن فياض بن صلال بن محمد
بن عامر بن عمر بن مالك بن عامر بن حسان بن حمد بن محمود بن الأخرم بن
عامر بن حسان بن علي بن أبو علي طريف بن أبو طريف عليان بن ثمال بن
سيف بن برصم .
عيوب العمود
أ. حاجة حلقة الاسماء الأولى نفس ما ورد في أعمدة النسب أعلاه .
))((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
ب.من غير الثابت في المصادر التاريخية والنسبية أبو علي هو طريف. بل هو
الحسن بن أبو طريف عليان أو علوان بن ثمال.(ورد في كتاب الصابي الجزء
الثامن أبي الحسن الهلال الصابي رواية مهمة جدا في قيمتها التاريخية » وهي
لقاء بين الصابي وبين الأمير أبو علي الحسن بن ثمال أمير خفاجة: فقال في
صفحة (57؛) ضمن أحداث سنة 57”ه ء فبعد ذكر تفاصيل حرب كبيرة خاضتها
إمارة خفاجة إلى جانب أبي جعفر الحجاج ضد بني عقيل وبني مزيد ومن والاهم
من الأكراد وقسم من بني شيبان ٠ وبعد تحقيق النصر : وولى بنو عقيل لا يلوي
أول منهم على أخر وغنم بنو خفاجة أموالهم وسلاحهم وكراعهم وسوادهم .
فحدثني أبي علي الحسن بن ثمال أنه اتبع بني عقيل في عرض البرية مع فوارس
من أصحابه إلى المشهد بالحائر على ساكنه السلام وهم منقطعون فلما تجاوزوه
بات وزار””''أوعاد إلى حلته من غد , فذكرت ذلك للحاجب أبي طاهر فقال : قد
كان.
وفي هذه الرواية حسم لشخصية أبو علي .إذ صرحة أنه الحسن ).
ت.تكرار نفس الاشكال في بعض الاعمدة السابقة
حول ذكر والد ثمال » فسيف بن برصم أحد أحفاده وليس والدا له .
إيجابيات العمود
“دقة الامانة الشديدة في حلقة الاسماء الأولى .
«بداية حلقة الاسماء الوسطى متنفق عليها في أعمدة نسب عشائر خفاجة وفي
ا 2 6 5
))١١((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
الصحيح لعمود نسب الصلولات في الكوفة والدواية .
١.الكوفة
الشيْحُ عَادَلَ بْن عَبَّاسُ بْن حَبِيب بْن عَبُودِ بن صَادِق بْن عَبْدِ الله بْن نضر الله بن
عَبْدِ رَبْهُ بْن حَمَْزَةِ بْن حَمْدِ بْن صلال بن مُحَمَّدْ بْن عَامِرُ بْن عَمْرو بن مَالِك بْن
عَامِرٍ بن حِسَّيْنِ بْن فلاح بن عَامِرُ بن مُحَمَّدْ بن امد بْن سَيْف بْن عَامِر
صَاحِبْ قَصرٍ الاخيضر الْمَعْرُوفَ بالأميرٍ مَحْمُودَ الأخرم بْن ضرْغَام بْن حسانٍ بْن
مَنِيعُْ بْن أبو الفتيّانٍ مَنِيعَ بْن حسان بن غُلوَانِ أو عَلِيّانِ أبو طريف بن ثْمَالٍ بْن
مَهْدِيّ بن سلْمَانِ بن خْزْنِ بن رَبيع بن خْزْنٍ بْن الصّحَابِيَ الرّبيعَ بن مُعَاوِيَة الاغر
بْن حَقَاجَةَ( مُعَاوِيَة) .
" .الدواية(بني سعيد )
بْن فلاح بْن عَامِرُ بْن مُحَمّدْ بْن احْمَذ بْن سَيْف بْن عَامِرُ صَاحِبْ قَصْرٍ الاخيضر
الْمَعْرُوفَ بِالْأميرٍ مَحْمُودَ الأخرم بْن ضرَعَام بْن حِسانٍ بن مَنِيعْ بْن أبو الْقتِيّانٍ
مَنِيعَ بْن حسانٍ بْن عُلْوَانٍ أو عَلِيَانِ أبو طَرِيف بْن ثُمَالٍ بْن مَهِدِيٌ بْن سُلّمَانِ بن
خَزْنٍ بْن بيع بْن خْزْنٍ بْن الصّحَابِيَ الرّبيعَ بْن مُعاوِيّة الاغر بْن حَقَاجَةَ( مُعاويّة)
النتيجة النهائي
أن أولاد محمد العامر في هذا البحث وهم كل من : خشيم وعويشج وهاشم
(الموزان ) و سليمان ( آل كمينه)وصلال البو صادق في الكوفة ٠ هذا هو
الصحيح لتسلسل جدهم :
)١7((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
مُحَمَّدُ بْن إخمّذ بْن سَيْفٍ بْن عَامِرُ صَاحِبُ قَصْرٍ الاخيضر الْمَعْرُوفَ بالأميرٍ
مَحْمُودَ الأخرم بْن ضِرْعَامٍ بْن حسّان بْن مَنِيعْ بْن أبو القتيّانِ مَنِيعَ بْن حِسَانٍ بن
عُلْوَانِ أو عَلِيَانِ أبو طريف بن ثمَالٍ بْن مَهْدِيْ بْن مُلّمَانِ بْن حُزْنِ بْن رَبِيعِ بن
حُزْنِ بن الصّحَابِيَ الرّبِيع بْن مُعَاوِيَة الاغر بْن خَفَاجَةَ( مُعَاوِيَة) بِنْ عَمْرُو بن
أ للاحة
))١7((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
(مشجر عشيرة العواشق )
))١9((
مشجر عشيرة الصلولات في الدواية المحفوظ عند شيخهم
2
وي
))69((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي
بسدااعه نهب
لى هَنْ بف
لحو تباكت ألدف ها
عضو اليينة اتعليا اندحهن كتابه تار بي انساب انف
. فعت تا بك
١
لأسم انرباعر عذيان جيا بي محمد
باعي ل
2
))6١((
تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
كتاب حزب البعث المنحل والتقرير المقدم لوزير الداخلية
))١((
مشجر عشيرة الخشيمات الموقع والمختوم من زعيم قبيلة خفاجة عموم المرحوم
الشيخ غني صكبان العلي
))10((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
(اأتلدالوهى الجر
( واعتصموا يدبل الله جميما ولاغرقو ) صدق الله العظير
فكى | السرقطوة ادناء رئيسعشيرة الخشيمات ورو سا الافخاذ المجتمعون في بيت الحاج د آخل عبأس
في يغدأد منطقة العييدى نويد بأن نسب خشيم بن محمد بن عامر هو من عشائر خفأجه وقد
1 نيشاي وين لخادل 37ديف بون > عشائر
ناتف واد كيار !ل اسمس واف
0
استد ل على د لك من خلال الر
ال هاشم وال يوجتائي والمواشق والسلينان بان خشير هو أحى الاخوة الا2 215 5 22-4
محمد بن عامر الخفاجي ركذ لك تا 'ييد شيخ عشائر خفاجة العام في العرأة تفط
أن عقيزة الخشيمات هي من عشائر خفاجة وقيامة بتوقيع ومصادقة شجرة عشيرة الخشيما عبائها أحدى
سي ( نسب حفاجه) ذحن
ع شاك فر خفاجة وكل من يدعي
وم جين بلإك دهم 0
11 واخا ل عباس حوشي,
عيسى عبأسرت مرأن سألم كأظم العطار الله
رئيسرفخذ أل علبي رئيسرفذ3 ال ب وشيم ر_فخذ ال و1 تتديسيت
7
ب
رئيسرفخد ال نصاف
: عطية كاظم رحيم
ئيس فخذ الحياويسن
((؟65))
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
.- آل رضم !ل
اتى / صن يهمه الاصر
م / تقويل الباحث التماية ( مجاهد متعثر متشده ]
وس" تس للق التلرسسسي يلسم لشفيمر قيتلة شتقنيهة /اتبلسصكث
فسسقفي: وغل والعشسقر م لسون عسسةوا قلحب خقتآجبمة
عشيرة ( الع*ناضشو ) كتديوةوتبج+ته ركعت
بتاريخ ا 1 ةا
سي لع التقثير .---
0020)
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
يسم الله الرحمن الرحيم
الى/|من يهمه الأمر
عضو الهيئه العليا لتحقيق وكتابة تاريخ أنساب القباقل والعشائر/
أمين عام نسب حفاجة /عضو أتحاد النسابين العرب+بالبحث
و لد لتحقية يِذ السدم .2 ا ١ ل هنا فاه )الخفاجية ولأجله
وقعت بتاريخ ."
الأسم الرباعي:الشيخ بشار جبار موزان
الختم والتوقيع: سيج دجم
١ ىم
المقابلة الشخصية هي قبل المولف تامع اشنيخ عشاة[ة ال هاشم
))2١((
((؟2))
8
4
0
1
0
ا 14
“د رمد 3ن
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
بسم الله الرحمن لرحيم
الى/ من يهمه الام
ع/ تخريط الداحث النسابة محاهد مثعثر عنشد
لواح انق + 9 : , ف / الدما فد منعة
خولنا الداطق الرسمي باسم قبينه حداجه اليلحث / ابة مجافد سعدر
منشد عضو الهبنة ! 3
نسب خفاجة/ عضو ائحاد التسابين العرب بالبحث والتحفيق في نسنب
عشيرة ( كمينة ال سليمان ) الخفاجية ولأجله وقعت يتاريخ 5١١1/4/7 :
لعليا لتحقيق وكتابة انساب القباتل والعشائر / أمين عام
الاسم الرباعي
الختم والتوفيع
))029((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
: 0
أ.سع سيره ر) نا تو ارو
إل الجا عع لبون /ممة
لله در ينغم رع
١ل وميم ارم لمر در تالوم
,ادع تحر وى لوح طلا بم كمس بابو
تروع” 0 0 بس بباوير
((؟2))
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
َ
5 ظ
هس |
/
من قبل المؤلف مغ الخاج
عبد الحميد في ديوانه العامر '
95
ا 5ك 02 ذ لاكم
مع بتنيخ.الصلولات فك الذواية / بنقسعيدذ
[2
))029((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
المقايلة الشخصية من قبل المؤلف مع البو صادق 'الصلولات. في الكوفة
))25((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
))01((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
2 3 5 1
ضر لوي
مراموضا كا دصر أت سس مسر
١ لوطونر2 ترج نل ليها أن جارك عمس
7 رن شري ننسو لعي وديا
عول
شجرة. أسيق أل صايك. ( الدبلواين: ( فيد "كنا بيار لخ لصون قبنا.
خفاجية النسب ب خم حوضولا
ا رلل
3 د ١ ال ل لبر ل عبر جاسم
مشجر رقم بن حعد
تصميم ريد عاذل
4
))20((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
المراجع والمصادر
المراجع
١.بن الأثير( ت570ه)ء أبو الحسن بن محمد الجزريء اللباب في تذهيب الأنساب » مكتبة المثنى » بغداد
»(د.ت).
؟.بخشل(ت157ه ) ء أسلم بن سهل الرزاز الواسطي ٠ تاريخ واسط . تحقيق كوركيس عواد ٠ الطبعة الاولى
»علم الكتب » لبنان . بيروت (كمؤام).
*.بدر الدين العيني (ت 555ه ) »ء عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان ٠ صححه ووضع حواشيه د. محمد
محمد أمين ٠ مطبعة دار الكتب الوطنية. القاهرة (١٠٠١7م).
؛.ابن بطوطة(ت 179/اه ) . محمد بن عبد الله بن محمد اللواتي الطنجيء الرحلة ٠ المسماة تحفة النظار في
غرائب الأمصار ٠ شرحه وكتب هواشه طلال حرب ٠؛ دار الكتب العالمية ٠» بيروت . لبنان. والثانية طبعة
ديفريمري وسنكوبنتي »باريس (” .١/5 48)
ه.التهانوي (ت. بعد ١١57 ه). حمد بن علي ابن القاضي محمد حامد بن محمد صابر الفاروقي الحنفي,
كشاف اصطلاحات الفنون »دار صادر » بيروت .
*.ابن خلدون (ت 8١٠ه )ء عبد الرحمن بن خلدونء تاريخ ابن خلدون. المسمى ديوان المبتدأ والخبر في
تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الاكبر » ضبط الاستاذ خليل شحادة » مراجعة د. سهيل
زكار » دار الفكر »بيروت . لبنان ُْ): 0 ٠لم).
".ابن الجوزي(ت 557 ه) ء ابو الفرج عبد الرحمن بن عليءالمنتظم في تاريخ الملوك والامم, تحقيق: محمد
عبد القادر /.عطا -ومصطفى عبد القادر عطاءط١ (بيروت, دار الكتب العلمية, ام :
9.جلال الدين السيوطي (ت ١١1ه) .ء تاريخ الخلفاء ٠ الطبعة الفريدة ٠» مطبوعات وزارة الأوقاف والشؤون
الإسلامية » دولة قطر.
٠ .الحازمي (ت84ه ه) ء أبو بكر زين الدين محمد بن موسى الهمداني الشافعي. عجالة المبتدي وفضالة
المنتهي في النسب 2 تحقيق عبد الله كنون طى المطابع الأميرية 2 القاهرة, */اوام.
١ابن طيفور(ت١٠/"ه) . أبي الفضل بن أبي طاهر.بلاغات النساء .(قم. مكتبة بصيرتي:١51١ه).
.لاصفهاني(ت55"ه) . أبو الفرج علي بن الحسين بن محمدء الأغاني .(بيروت »دار احياء التراث
العربي» 4 55١م.
((؟2))
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
١١.السمعاني (ت * 5ه )ء أبو سعيد عبد الكريم بن محمد بن منصور . الأنساب ١ تحقيق عبد الله عامر
البارودي طق بيروت دار الجنان للطباعة .١958/
4 .السويدي (ت ١١45 ه )»أبو الفوز محمد الامين البغدادي.سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب »دار
احياء العلوم » بيروت »5/5 ام.
6.القلقشندي( تَ ١ه أبو العباس أحمد بن علي, قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان 2
تحقيق ابر هيم البيار طى القاهرة ٠. بيبروت دار الكتب الاسلامية عدار الكتاب المصري 2 دار الكتاب اللبناني
للطباعة ؟1585١م.
5 القلقشندي 2 نهاية الأرب 2 تحقيق ابرا هيم الابياري ( مصر 9ام)ء
.القرطبي (ت١571 ه) ٠ محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فَرْح؛ القصد والأمم في التعريف بأصول أنساب
العرب والعجم وأول من تكلم بالعربية من الأمم » مطبعة السعادة . القاهرة » ٠65١اه
.الكلبي (ت 4١٠ه )2 هشام ابو المنذر بن محمد بن السائب .جمهرة النسب ,تحقيق محمود فردوس
4ابن عساكر (ت١57ه) ء أبو القاسم علي بن الحسن.تاريخ مدينة دمشقء» تحقيق: علي شيري (بيروت»
دار الفكر, 4ام) 2
٠ .ابن ماكولا (ت 470ه) الأمير الحافظ أبي النصر علي بن هبة اللهء ٠ الإكمال في رفع الارتياب» الطبعة
الاولى ٠ مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية بحيدر أباد . الهند (955١م).
١بن منظور (ت 570 ها)ء ابو الفضل محمد بن مكرمء لسان العرب .ط١.ء قم منشورات أدب الحوزة »
45امم.
1 .عمر رضا كحالة (ت ١1١8 ها)ء معجم قبائل العرب القديمة والحديثة »(بيروت . )١985 .
المصادر
*".الشيخ جعفر ال محبوية ١1١:4( ه -ات ١0 ه) . ماضي النجف وحاضرها ٠ طبعة النجف .
م ج١.ء و الطبعة الثانية » دار الاضواء .بيروت . لبنان ٠(9585١م )»؛ ج١.
؛ ".د.خضر عبد الرضا الخفاجي »٠ إمارة بني خفاجة في العراق وحتى نهاية العصر الإسلامي , الجزء الاول »
الطبعة الأولى ,دار الفراهيدي . بغداد )5 ١ ؟).
))6((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
5... عبد الجليل الطاهر 1و١ -تالاؤام)ء العشائر العراقية أنساب عشائر المنتفق والعمارة والبصرة
» مطابع دار لبنان . بيروت » ساعدت جامعة بغداد بنشره » (؟لاؤوام).
5.جبار عبد الله الجويبراوي ٠ كتابه عشائر الفرات الأوسط والجنوبي . مطبعة الأديب البغدادية »
بغداد(؟ 199١م).
0" .جمال بابان (859١1.ت 1555١م) ء أصول المدن والمواقع العراقية. . ط؟. بغداد( .)١9/895
صطه الهاشمي ١8848( - ت ١195١م) ء جغرافية العراق» مطبعة المعارف. ط",. بغداد( .)١975
.)5 :9(
".شكري محمود نديم .١1519( ت ؟7١١1١م)ء حرب العراق 4 ١918-١91١ , طلاء مطبعة العانيء بغداد
١557
١":.عبد الرزاق الحسني ١9.( - ات 11947١م) »ء تاريخ البلدان العراقية» ط؟ء مطبعة العرفان» صيدا -
١597 لبنان
؟".الشيخ عبد المهدي بن عبد الحسين ال مطر ١5٠٠0( ت 15768١م).» ذكرى علمين من ال مطرء دراسة
وتحقيق مجاهد منعثر منشد الخفاجي . الطبعة الاولى من الكتاب عام 951١م
*".الشيخ علي الشرقي (0٠185١م . ت 1154١م)» هو أبو الاحسان علي بن الشيخ جعفر بن الشيخ محمد
حسن الشرقي وكان أبوه من كبار الشعراء في عصرهء موسوعة الشيخ علي الشرقي النثرية » تقديم موسى
الكرباسي » طفن بغداد (0٠1958١م).
4 ".عباس العزاوي(0٠85١ - ات ١191١م).: موسوعة عشائر العراق ٠ الطبعة الأولى ٠ الدار العربية
الحضارات (بيروت لبنان) ٠ المجلد الثاني
".عبد عون الروضان : موسوعة عشائر العراق 2 ط؟.,الاهلية »عمان . الاردن ) 1د 'م).
5" علاع موسى كاظم تورس» حكم المماليك في العراق» ثه/ا ١ "3/8 بغداد, زهلاو .)١
1" . عبد العزيز ثوار» داود باشا والي بغداد, القاهرة, (40دهو .)١
".د. عبد العال الصكبان 2 الضرائب على التركات 2 دار مطابع الشعب » مصر . القاهرة 9د ١م) :
)41((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
4 . عادل البكريء تاريخ الكوت ٠ مطبعة العاني » بغداد (/951١م).
.علي الوردي وك ت ه556١ م( ٠ لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث, ج26 القسم
الثاني» مطبعة ستارء بغداد زه ٠. 'م).
.)١555 .محمد السمهوري . وفاء الوفا في أخبار دار المصطفى . ( بيروت ١
.)م١ ١٠١56 تا١51١5( ؟ ؛. .. محمد عبد المنعم خفاجي
أ. الدولة الخفاجية في التاريخ ٠ مراجعة واضافة ونشر : مجاهد منعثر منشد الخفاجي .٠١١٠م نقلا عن (
طبعته الاولى في القاهرة, رابطة الادب الحديث ١97١م . وطبعته الثانية في التسعينيات .
ب.الخفاجيون في التاريخ , دار الطباعة المحمدية (الازهر بالقاهرة ) جمهورية مصر العربية ١91١م.
"؛ .محمد علي الصوريء الاقطاع في لواء الكوت. مطبعة أسعد, بغداد .)١5548(
4 ؛ .مجاهد منعثر منشد الخفاجي »
أ. أدب كاتب . منشور على الشبكة العنكبوتية » لسنة .5١1١9
ب. الأرجوزة الخفاجية الكاملة» مكتبة علوم النسب (لندن)» رقم الكتاب(١٠57١ )
ت.بحث عمود نسب خفاجة إلى آدم ١ مكتبة علوم النسب ( لندن). رقم الكتاب (50؟١١ )
ث.أسرة آل عبيد من عشيرة البو خريص .. قبيلة خفاجة؛ منشور ٠ مكتبة علوم النسب »رقم الكتاب (
١: ).
ج.مذكرات مجاهد الخفاجي مكتبة علوم النسب (لندن)» رقم الكتاب (85؟١).
3 جي مم كم
65.لوريمر (1914-ت1806ام) ء. جون غوردون: دليل الخليج, القسم الجغرافي. طبع بمطبعة أمير قطر .
5
د.ت.
5؛.يعقوب سركيس(115١.ت 959١م) » مباحث عراقية: بغداد (9144١م) .
4.الشيخ يوسف كركوش الحلي(5٠5١- ت0٠59١م) » تاريخ الحلة.» ق١. ط١ء النجف. .)١555(
الإطاريح والرسائل الجامعية:
؛.شيماء طالب عبد الله المكصوصي. المنتفق دراسة تاريخية سياسة ١97١-1474ء رسالة ماجستيرء
كلية التربية؛» الجامعة المستنصرية .)١59/8(
)05((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
.سعد قاسم محسن باهض المالكي ٠ الأوضاع السياسية والاجتماعية والاقتصادية في قضاء الحي
1958-05١ء الجامعة المستنصرية » كلية التربية الأساسية (التاريخ ) » لسنة (؟5١١١م).
٠ .عبد العال وحيد العيساويء لواء المنتفق خلال سنوات الاحتلال البريطاني ١95١-١914 » رسالة
ماجستبر » كلية الآداب» جامعة الكوفة .)١99٠١ 0١
جستير » كلب ب 2 ج لكوفة ( (
التحقيقات
2
١.ديوان ابن سنان ٠ تحقيق د. مختار الأحمدي نويرات ود.نسيب نشاوي ».مطبوعات مجمع اللغة العربية »
لمق 47م
الدراسات
؟5.د. سامي سعيد الأحمد - الادارة ونظام الحكم في العصور القديمة - الفصل الاول من الجزء الثاني من
كتاب حضارة العراق - دار الحرية للطباعة - بغداد( .)١588
*5.عبد العظيم نصارء بلديات العراق في العهد العثماني ١9١8-١594 دراسة تاريخية؛. ط١ء النجف .(
6
الكتب المترجمة
؛ ه .كارسنن نيبورء رحلة نيبور للعراق» في القرن الثامن عشرء ترجمة محمود حسين الامين» بغداد,
.)١ؤ5ة(
ه".تقارير دائرة الاستخبارات البريطانية ٠ تقرير سري عن العشائر والسياسة ٠ ترجمة عبد الجليل الطاهر ١
مطبعة الزهراء » ( بغداد ١98/7 ).
الدليل الوثائق العراقية
5 .مؤيد سعيد واخرون ,٠ الدليل الإداري للجمهورية العراقية ط١ا ؛ مطبعة وزارة الحكم المحلي » ( بغداد ,
.)١89
.وزارة الحكم المحليء الدليل الاداري للجمهورية العراقية ١5990-1١945 ء الدار العربية» بغداد.( .)١995٠
..ك..وء ملفات وزارة الداخلية تسلسل "٠١5517/55557 سجل الشخصيات البارزة من العشائر في لواء
الكوت لسنة ١5١5857-1١؛ د.ك.وء ملفات وزارة الداخلية تسلسل 54 0/8/68٠5١؟5".
8 .سجل احصاء عشائر قضاء الحي لسنة ,»١197١ و .2.2١
)47((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
٠".د.ك.وء ملفات وزارة الداخلية تسلسل “٠١50/87 تقرير المفتش الاداري للمنطقة الثالثة المرقم
في 1١9/١5/١8 3ق5.
١١8 تفتيش مركز قضاء الحي المرقم “5١5٠0/86٠057 ك. وء ملفات وزارة الداخلية / الديوان تسلسل ١
في 1917/5/١4 و 5.
؟". .ك . وء ملفات وزارة الداخلية تسلسل ,*7051١5/5/81١ كتاب قائمقامية قضاء الحي المرقم
."5 في 8١1/١1551/1ءو 58.
9".د.ك.وء ملفات وزارة الداخلية تسلسل ,”705٠/1741794 كتاب قائمقامية قضاء الحي المرقم 55/١9
والمؤرخ في .١941/1١/١١
المجلات والصحف
4 ".جريدة العالم العربي . العدد 4551١ ». “ كانون الثاني .١4541١
5".جريدة العالم العربي. العدد ١4 . "8٠ ايار .١9578
5" .جريدة الغراف واسطء العدد ١ ١١ 54 شباط ٠..9
".مجلة البلاغ ٠ العدد 5 » السنة الرابعة» ١917
.مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية المجلد "العدده5 ص 9" .
المواقح الالكترونية
4"أخبار قبيلة خفاجة وتاريخها / الموقع والصفحةعبر التواصل الاجتماعي والقناة الرسمية .
٠.موقع النسابون العرب
١االخفاجي . مجاهد منعثر منشد .
أ.بحث الأمير عمران بِنْ شاهين الخفاجي ٠ منشور على الشبكة العنكبوتية منذ عام 9١0٠7م.
ب.تسلسل نسب الراشد خفاجة في الكوت » منشور على الشبكة العنكبوتية » لعام ١١1١١م.
ت.مقال حوادث إمارة خفاجة في التاريخ » منشور منذ عام 7٠١ م .
ث.نسب أسرة العلامة الدكتور/ عادل عبد الله الخفاجي . منشور على موقع أخبار قبيلة خفاجة وتاريخها »
والنسابون العرب ٠ وموقع قبائل بني عقيل الرسمي بتاريخ 01/1/1١ 5.
))45((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي
تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
الفهرست
الموضوع رقم الصفحة
المقدمة ا 01000
واسط القصب موطن محمد العامر 0 0 اا
حكاية عامر الخفاجي مع جامع الضرائب التركي د000 0 0 0 0
أولاد عامر الخفاجي 00
زواج محمد العامر من شايعة (شائعة) 211 2ٍ 00000000202020 ا ا
قصة شايعة عند العواشق 000010 0 0
محمد العامر الخفاجي في مصادر خفاجة ااا ج0000 ل
عشائر أولاد محمد العامر 0000
أولاً: (التريميون) تريم بن محمد لق 110 1411 1 م ل 1
ثانيا: الخشيمات في عفك ذا 0002101 ل
ثالثا : عشيرة العواشق اا اا 00000 ا
رابعا : هشيم (آل هاشم) (بيت جبار الموزان ) ا
. بيت موزان من آل هاشم بن محمد العامر ا
خامسا: آل سليمان ( آل كمينه) سب اس سوقطو لالهو و أ ل 210
سادسا : صلال (عشيرة الصلولات) خسم ناه مح ون بلاوس ااا ا
القسم الثاني : أخوة عشيرة الصلولات القاطنين في الكوفة ةءةءةبةءة ةبد زد دز زد دز ذ2ز00132 0 2100
تصحيح تسلسل عمود النسب في المشجرات ب 00 0
١.تسلسل عمود نسب عشيرة الخشيمات ا ا 000000
))60((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي
تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
". تسلسل عمود نسب عشيرة العوا ف 4 لاك قد انا اا ا و ل مو نام 7 611
الصحيح لعمود نسب العوا ونع اط اما مالو 3 الاوز اما اقم لاقو ا 1ل و1414 111 نا اط لم ©
*. تسلسل عمود نسب آل هاشم (الموزان) 0
الصحيح لعمود نسب آل هاشم (الموزان ) 0 ا 0
؛. تسلسل عمود نسب آل سليمان ( آل كمينه) 000000 0
الصحيح لعمود نسب آل سليمان ( آل كمكة) ...ياتا ااا ل 8000©
ه.تسلسل عمود عشيرة الصلولات في الكوفة م مم وم مه ول 0ج د ا وان وا علط عوط اط لط 36 ل قط +613
الصحيح لعمود نسب الصلولات في الكوفة والدواية ا ا 1
الملاحق 1[141500|[ز[ز[ز[ز[ز[ [ [ 01
المراجع والمصادر 21212102 2 2 2 2 2 2 0202121212 0 0 0 0 1 1 ذ1 1 0 1 ااا
الفهرست ا و /
)45((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
المؤلف في سطور
مجاهد منعثر منشد الخفاجي من مواليد ١57١م بغداد » تهجر من مسقط رأسه إلى موطن أجداده ذي قار في العام
05٠٠م بسبب الطائفية .
باحث ونسابة وأديب » عضو النسابون العرب » عضو الهيأة العليا لكتابة تاريخ أنساب القبائل والعشائر » عضو
ونائب رئيس الهيأة لفرع الجنوب العراقي .عضو منظمة الصداقة الدولية في السويد ٠ الناطق الرسمي باسم أمير
ترجم حياته بعض الأدباء والمؤرخين وفي مؤلفاته المطبوعة من قبل العتبات المقدسة .كالمؤرخ الأديب صباح
الحمداني في كتابه الأصدقاء من الأدباء والكتاب » والمؤرخ الباحث عبد الحليم الحصيني في موسوعة رجال ذي
قار ء والمؤرخ عطية منشد الرميض . والباحث النسابة هاتف فيصل الخاقاني .
مؤلفاته التاريخية :
١.المختار الثقفي صاحب مبدأ وعقيدة / مجلد .
؟. مسجد الكوفة أهزوجة الحق . مجلد .
“.خلافة الإمام علي بن أبي طالب في الكوفة .
4. الحركات العلمية والسياسية في الكوفة .
ه.أختيار العاصمة الرملة الحمراء .
5. الإمام الحسن بين ثنايا النور .
7. زيد الشهيد القاعدة الفكرية .
/. درر من سيرة الإمام علي الهادي .
4. ثلاثئة بحوث عن عيد الغدير مطبوعة من قبل العتبة العلوية المقدسة .
. مختصر تاريخ يهود العراق . ٠
الكتب الادبية :
له كتاب أدب كاتب : كتاب أدبي تعليمي يحتوي على كتابات المترجم له يضم الشعر النثري والقصص القصيرة
والقصيرة جدا » والسجع والنثر ونصوص مقالات أدبية » وسيرة .
ونشر بعده عدة أعمال أدبية كالقصص القصيرة والشعر والمقالات الادبية وهي منشورة في الصحف العربية
والمحلية وعلى الشبكة العنكبوتية .
المؤلفات النسبية :
)8((
رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر الخفاجي تأليف الباحث مجاهد منعثر منشد
كتب بعض البحوث النسبية عن السادة الأشراف حسب ما تقتضي الضرورة كتحقيق نسب الإمام السيد علي
السيستاني المنشور في العام ١٠٠٠م . وبعض المعارف من الشخصيات , لكنه أختص بنسب وتاريخ خفاجة كونه
من أسرة زعيم عمومة خفاجة الشيخ علي الفضل ووالده من عوارف خفاجة .فعرفت أسرته بالتصدي لحفظ
النسب والتاريخ الخاص بالقبيلة » فكتب سنة 537١م مذكرات مجاهد الخفاجي التي نشرت في العام ٠٠١ على
نطاق واسع في وسائل الاعلام العربي » فكانت أول عمل عن خفاجة في الشبكة العنكبوتية » ثم بحث عمود نسب
خفاجة إلى أدم » ودراسة وتحقيق على كتاب الدولة الخفاجية في التاريخ » دراسة وتحقيق على كتاب الخفاجيون
في التاريخ لمؤلفه د. محمد عبد المنعم خفاجي 2» بحث خفاجة في بلاد الشام » عشيرة البهادل من قبيلة خفاجة »
اسرة ال عبيد من عشيرة البو خريص من خفاجة ٠ بحث رفع الارتياب عن نسب وتاريخ ذرية محمد العامر
الخفاجي . الارجوزة الخفاجية الكاملة » وكتاب تحقيق عمود نسب خفاجة في الآرجوزة الخفاجية الكاملة الصادر
سنة ١٠١٠م,
هذا غير عشرات المقالات البحثية المنشورة عن علم النسب وفي تاريخ خفاجة .
أشترك في عدة مهرجانات عالمية وعربية وحاز على عدة دروع ثمينة وكتب شكر وتقدير.
)4((
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11